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urx.red/yvpN 綱覇佳秋氏（以下Ｔ）との対話 2017.7/19-7/20 #村上春樹 を巡って2017年7月21日（再掲）2017年7月19日 私：一度お尋ねしましたが『 #騎士団長殺し 』いかがでしたか？ Ｔ：これまで定番だった「東京」のある特定の場所をテコに異界と橋渡しするのをやめたのが（以下略）
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2019年01月06日(日)
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2019年01月06日 09:02:39
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
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道元において絶対他力の位相は「（忘却された自己が）万法に証せらるる」（『正法眼蔵』「現成公案」）と表現されている。#道元 #絶対他力 #禅 #仏教 #宗教 #正法眼蔵 #現成公案
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2016年01月26日 16:17:05
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絶対他力によるこの私への不断の問いかけ（問い直し）という絶対的な自発性。この観点から見れば、道元と親鸞は同じコインの裏表ということになる。これにあくまで反発を覚えるなら、単なるセクト主義者ということになる。#道元 #親鸞 #絶対他力 #仏教 #宗教 #浄土真宗 #禅
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2015年12月31日(木)
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2015年12月31日 20:48:18
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
何よりも重要なのは、まさに今の瞬間に起きていることだ。ーヒクソン・グレイシー #ヒクソン・グレイシー #禅 #ヨガ #呼吸 #呼吸法 #仏陀 #ティク・ナット・ハン #仏教 #丹田呼吸法
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2015年12月28日(月)
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2015年12月28日 18:47:19
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
臨済禅師は、「奇跡とは水や火の上を歩くことではなく、地上を歩くことだ」と言っています。私は、その言葉を大切に守っています。私は空港や鉄道の駅などの混み合う場所でも、歩くことを純粋に楽しんでいます。ーティク・ナット・ハン #ティク・ナット・ハン #禅 #仏教 #臨済
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2015年12月22日(火)
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2015年12月22日 14:08:15
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
道元や親鸞はいったい何を相手に生涯をかけて戦ったのか。まさに既成仏教のなかに入り込んでいた「マニ教（的なもの）」としての善悪二元論的・グノーシス主義の流れである。#道元 #親鸞 #仏教 #マニ教 #グノーシス #善悪二元論 #禅 #浄土真宗 #大乗仏教
ついっぷる
2015年12月14日(月)
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2015年12月14日 12:25:34
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「全宇宙が木端微塵に碎け散るとき、大いなる死には、大地も虚空も存在しない。ひとたび心身が転覆し脱落するなら、言うべきことはただこれだけである：過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得（過去の心も現在の心も未来の心も把握不可能である）」 道元 #道元 #仏教 #禅 #心不可得
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2015年12月11日(金)
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2015年12月11日 07:49:43
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plus.google.com/10247493102070… #道元 #『正法眼蔵』 #「全機」 #ユクスキュル #ハイデガー #メルロ・ポンティ #環世界 #世界内存在 #世界の世界性 #哲学 #仏教 #現代思想 #禅
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2015年11月07日(土)
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2015年11月07日 08:04:37
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Enlightenment Unfolds amazon.com/dp/1570625700/… @amazonから 本日から読み始める。#道元 #正法眼蔵 #禅 #仏教 #仏陀 #Tanahashi kazuaki #Dogen
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2015年10月28日(水)
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2015年10月28日 19:28:12
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
米国が生んだ最高の仏教徒はヘンリー・デイヴィッド・ソローであるだろう。米国という国家の壁を遥かに超えて自由のために戦い続けた。 #ソロー #仏教 #仏教徒 #禅
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2015年10月27日(火)
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2015年10月27日 15:52:43
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
plus.google.com/10247493102070… 増谷文雄 全訳注『正法眼蔵』講談社学術文庫所収 「古鏡」巻の致命的な誤訳について #道元 #正法眼蔵 #禅 #仏教 #曹洞宗 #古鏡 #増谷文雄
ついっぷる
2015年10月23日(金)
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2015年10月23日 19:44:35
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大地によって倒れた者は、大空の力によって起き上がり、大空によって倒れた者は、大地の力によって起き上がる。まさにこのようでなければ、ついに起き上がることはできないであろう。 道元 『正法眼蔵』「恁麼」 #道元 #正法眼蔵 #恁麼 #禅 #仏教 #仏陀
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2015年10月23日 16:46:16
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この実践の今は自己に去来するものではなく、また自己に出入りするものでもない。この今という道は実践の継続以前には存在しない。実践の継続が現実化するその瞬間が「今」と呼ばれるのである。 道元『正法眼蔵』「行持」#道元 #正法眼蔵 #仏陀 #仏教 #禅
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2015年10月23日 16:45:57
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自ずから現実化する実践の継続とは、まさに今実践を継続することにほかならない。この実践の今は自己によって本来的に所有されるものではない。道元『正法眼蔵』「行持」#道元 #正法眼蔵 #仏陀 #仏教 #禅
ついっぷる
2015年10月22日(木)
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2015年10月22日 12:35:16
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瞬間毎に思考は現れ、とどまることなく消えていく。瞬間毎に身体は生じ、とどまることなく消えていく。だが実践の力はつねに成熟へと向かう。ー道元 #道元 #正法眼蔵 #仏陀 #仏教 #禅
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2015年10月21日(水)
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2015年10月21日 07:51:14
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目覚め（覚醒）のなかに呼吸、修行、悟り、涅槃がある。夢のなかに呼吸、修行、悟り、涅槃がある。夢のなかの全ての目覚め（覚醒）もまた真正な形であり、大小、優劣に
関わらない。ー道元 #道元 #仏教 #正法眼蔵 #禅 #仏陀 #夢 #覚醒 #悟り #目覚め #呼吸 #修行
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2015年10月13日(火)
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2015年10月13日 16:41:38
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「眼とかたち、耳と音、鼻と匂い、舌と味、肉体と感覚、認識と思考という区別がもはやないところ、悟りを実現する者と実現される悟りという区別がもはやないところには、もはや主・客は存在しない。」『八千頌般若経』における仏陀の言葉 #仏陀 #仏教 #禅 #般若経 #哲学 #宗教
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2015年10月13日 16:34:27
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「六波羅密を行じるとき、菩薩は得るものなど何もないと、みずからに向かって言わなければならない。客体と主体が依然としてあるとき、得がある。客体と主体がなくなるとき不得がある。」『八千頌般若経』における仏陀の言葉 #仏陀 #仏教 #般若経 #宗教 #哲学 #禅 #無所得
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2015年09月16日(水)
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2015年09月16日 16:08:57
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plus.google.com/10247493102070… #道元 #諸悪莫作 #正法眼蔵 #仏教 #禅 #善悪
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2015年09月10日(木)
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2015年09月10日 12:21:36
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自らの「存在価値」を求める「哲学」は既にがらくたでありそういった語りの主体も屑である。だが禅的に言えばがらくたや屑こそ仏性ということになる。勿論その存在価値は無である。 #哲学 #禅 #仏性 #仏教
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2015年09月01日(火)
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2015年09月01日 14:57:14
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再投稿：船が進むことと岸が動くことは（予め存在する）過去、現在、未来に拘束されているのではなく、むしろそのことが過去、現在、未来を現実化する。そうであってこそ、まさに今に至るまで満たされ飢えていないことが可能になる。 #道元 #正法眼蔵 #都機 #仏教 #禅
ついっぷる
2015年01月29日(木)
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2015年01月29日 17:30:59
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最古の記録における仏陀の言葉によって、権威ある?『無門関』等の禅語録は砕け散る。#仏教 #禅
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2015年01月28日(水)
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2015年01月28日 19:46:04
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いわゆる臨済禅と曹洞禅を二項対立的に区別するのは無意味である。#禅
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#村上春樹 #HarukiMurakami アーカイブ
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2018年01月22日(月)
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2018年01月22日 09:52:58
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#HarukiMurakami #村上春樹
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2017年12月04日(月)
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2017年12月04日 19:53:54
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#村上春樹 氏 ：ゆかりの書店閉店 店主「イベントは今後も」 mainichi.jp/articles/20171… ノーベル賞賞受賞期待でいつも集まれる居場所がなくなるのは諸行無常とはいえ深刻だろう。そうした人々には。いつしか村上春樹を巡る風向きはガラッと変わった。
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2017年10月18日(水)
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2017年10月18日 15:22:52
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#村上春樹 アーカイブ ja.whotwi.com/dharmazeroalph…
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2017年10月18日 12:51:53
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#村上春樹 #村上龍 「ラディカルな想像力」への信頼というのは、自分はなにか「これまでにないもの」、「異界」に属するユングの「元型的なシンボル」の様なものを見ることができるという信頼だと思われる。これは村上龍より村上春樹に言えるだろう。
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2017年10月18日 05:09:28
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#村上春樹 と #村上龍 の二人に共通しているのは「ラディカルな想像力」への信頼なのだろう。それが彼らの弱点であり、いつか飽きられる理由である。
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2017年10月17日(火)
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2017年10月17日 20:22:22
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#村上春樹 と #村上龍 の二人に共通しているのは「ラディカルな想像力」への信頼なのだろう。
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2017年10月06日(金)
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2017年10月06日 12:35:33
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#村上春樹 全くどうでもいいこと。 ほとんどの人間はそれほど暇ではない。 headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171005-…
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2017年10月05日(木)
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2017年10月05日 18:52:08
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#村上春樹 風の歌は、もちろん「ノーベル賞」（を取るかどうか）とかは関係がない。
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2017年10月05日 18:32:27
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#村上春樹 私のなかで終わりを告げた。なぜだろう？ 『 #風の歌を聴け 』と『 #ねじまき鳥クロニクル 』は素晴らしかった。風の歌を聴いたからかもしれない。時の流れはいつしか切り替わった。
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2017年08月25日(金)
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2017年08月25日 19:23:37
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#村上春樹 #騎士団長殺し アーカイブ
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2017年08月18日(金)
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2017年08月18日 21:52:38
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#騎士団長殺し #村上春樹 #内田樹 もしこの評が正しいのなら、村上春樹はひたすら凡庸な駄作を書き続けた作家だということになる。まさかそれはないだろう。
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2017年08月17日(木)
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2017年08月17日 20:13:37
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「ささやかだけれど確実な幸せが期待できる場所、人間が生きるに値する場所、それを求めてゆくというのが村上春樹の変わらない作家的目標じゃないかと僕は思います。」 #内田樹 #騎士団長殺し #村上春樹 「確実な」「に値する」「を求めてゆく」これら余計な言葉のすべてに違和感。
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2017年08月05日(土)
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2017年08月05日 12:12:34
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#騎士団長殺し 「 #村上春樹 ブーム」が終わるということはマスメディアと「大衆」の関係が終わるということ。言い換えれば「大衆」の終焉と《民衆》の生成。この国は決定的に周回遅れ。
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2017年08月03日(木)
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2017年08月03日 06:19:30
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#村上春樹 #騎士団長殺し 「村上春樹ブーム」が終わるということは、マスメディアと「大衆」の関係が終わるということ。言い換えれば「大衆」の終焉。この国は周回遅れだが。
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2017年08月01日(火)
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2017年08月01日 19:40:23
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#村上春樹 #騎士団長殺し 呆れるほど面白くない文章。これを読むと全く読む気が起きなくなる。 gendai.ismedia.jp/articles/-/512…
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2017年07月29日(土)
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2017年07月29日 19:02:14
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#村上春樹 #騎士団長殺し #東浩紀 #観光客の哲学 #ゲンロン0 特に今年の6月から7月にかけて以降からマスメディアとこの国の「大衆」（もはや死語か？）の関係が一段と大きく変化したらしい。この影響は他のさまざまな領域に波及していくことになる。これは革命的な事態である。
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2017年07月28日(金)
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2017年07月28日 06:34:08
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#村上春樹 綱覇佳秋氏（以下T）との対話 キーワード：《東京ギミック》『騎士団長殺し』『アメリカン・ゴッズ』《カフカ》 plus.google.com/10247493102070…
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2017年07月27日(木)
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2017年07月27日 18:39:18
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#騎士団長殺し その意味では、意外かもしれないが #カフカ は #村上春樹 の対極に位置するとも言える。カフカはこれからも細々と、しかし半永久的に読まれ続けるだろう。しかしベストセラーになることはないだろう。
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2017年07月26日(水)
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2017年07月26日 20:01:18
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#村上春樹 #カフカ #騎士団長殺し この「実体化」の対極にあり続けたのが他でもないカフカだ。「カフカ」とは、あらゆる実体化を空無化する《訴訟＝過程》の運動である。（つまり「審判」というタイトル訳は誤り）
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2017年07月26日 19:16:32
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#村上春樹 #騎士団長殺し 結局河合隼雄＆ #ユング とは切れなかったようだ。もちろん今後も切れることはまずないだろう。つまり（ユングとは）各々かなりの程度実体化された「集合的無意識」、「元型」、「共時性」である。村上春樹の作品を思い浮かべてすぐピンときた人もいるはずだ。
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2017年07月25日(火)
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2017年07月25日 17:04:45
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#騎士団長殺し まとめ。私の友人の綱覇氏との対話から示唆されたこと：今回 #村上春樹 がこの国と世界に関してできなかったことを米国と世界に関して『アメリカン・ゴッズ』が成し遂げた。今後も彼にとって不可能であるだろうという予感。 plus.google.com/10247493102070…
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2017年07月24日(月)
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2017年07月24日 13:53:41
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#村上春樹 #騎士団長殺し 増補改訂版「東京ギミック」の行方 騎士団長殺しからアメリカン・ゴッズへ 綱覇佳秋氏（以下Ｔ）との対話
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2017年07月24日 13:41:06
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#騎士団長殺し #村上春樹 つまり多分今後も彼にとって不可能であるだろうという予感。
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#騎士団長殺し #村上春樹 私の友人の綱覇氏との対話から示唆されたこと：今回村上春樹がこの国と世界に関してできなかったこと、それこそが米国と世界に関して『 #アメリカン・ゴッズ 』が成し遂げたことなのだということ。もちろん未読の私自身は何も言えないのだが、ある明確な予感はある。
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2017年07月22日(土)
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2017年07月22日 06:55:33
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#村上春樹 「東京ギミック」の行方 #騎士団長殺し から #アメリカン・ゴッズ へ 綱覇佳秋氏との対話 改訂版 plus.google.com/10247493102070…
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2017年07月21日(金)
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2017年07月21日 18:22:50
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#村上春樹 #騎士団長殺し 綱覇佳秋氏との対話：村上春樹の「東京ギミック」の行方 plus.google.com/10247493102070…
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2017年07月21日 15:05:01
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綱覇佳秋氏（以下Ｔ）との対話 2017.7/19-7/20 #村上春樹 を巡って Ｔ：異界と橋渡しするのをやめたのではない。東京ギミックが無い。つまり村上春樹にとって「東京」は鶴田のバックドロップやハンセンのラリアット bit.ly/2tliKxA
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前掲書⑱ #Dogen #道元 による「宗派」とりわけ「 #禅宗 と称する者」たちへのこの上なく苛烈な批判のターゲットは、先ず何よりも他ならない眼前の #日本達磨宗 の偽装入信者:エージェントたちであった。 #禅宗 #禅 #Zen pic.twitter.com/BOGlFPUqCV
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2019年03月08日(金)
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2019年03月08日 09:14:53
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過去のツイートで補足②「2019年02月07日(木) たった今読んだところだが #内山興正 は #鈴木大拙 の「エクスタシーとしての #禅 」を全く認めていない。（以下略）典拠: urx3.nu/UMMp 」 #古東哲明 はやはり内山興正を捉えそこなっている。
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2019年02月26日(火)
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2019年02月26日 07:44:23
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#Dogen つまり #道元 と #日蓮 が共有しているのは単なる個人的利益（自己啓発・自己能力向上等々を含む）の「手段」としての #禅 という雑多な病理現象（禅病）に対する批判である。その対極にあるのが #修証一等 （今ここでの実践=修行がそのまま悟りであり悟りはすなわち修行である）
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2019年02月24日(日)
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2019年02月24日 12:02:28
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#Dogen #道元 自身が #正法眼蔵 において「 #禅宗 」の徹底的な批判をしている。 その点道元のポジションは #日蓮 の「禅天魔」批判と同じである。道元もその点喜んで同意するだろう。
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2019年02月07日(木)
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2019年02月07日 19:36:58
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たった今読んだところだが #内山興正 は #鈴木大拙 の「エクスタシーとしての #禅 」を全く認めていない。文脈からして全くである。かつて何度も述べたが、 鈴木大拙の「禅」の「正体 」は偽装された #国家神道 であり私は彼のエージェント的性格を疑っている。さて何の/誰のエージェントだろうか？
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2019年01月19日(土)
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2019年01月19日 09:29:43
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#philosophy #contemporarythought #現代思想 #ジジェク は繰り返しこれと似た現状肯定機能とりわけ戦争-戦時肯定機能を「 #禅 #ZEN 」が果たしたと言っているが彼は明治期 #国家神道 に適合した #鈴木大拙 教（これはどう見ても国家神道の下部システムだろう）と取り違えるほど無知なだけである。
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2018年11月24日(土)
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2018年11月24日 21:08:28
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twilog.org/dharmazeroalph…
#ZEN #禅 アーカイブ
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2018年01月13日(土)
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2018年01月13日 21:03:36
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plus.google.com/10247493102070…
#禅 #ZEN Miraculous work by #良寛 "One, two, three."
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2018年01月08日(月)
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2018年01月08日 10:25:22
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#達磨 #Bodhidharma was a revolutionary whom Nobody could understand at first when he appeared in China. #Revolution #ZEN #禅
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2018年01月06日(土)
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2018年01月06日 13:52:31
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#道元 #禅 For Dogen,The practice of "Self's body" based on #breathing is called Non-thinking.That practice is regard… twitter.com/i/web/status/9…
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2017年11月02日(木)
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2017年11月02日 05:32:25
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ja.whotwi.com/dharmazeroalph… #道元 アーカイブ 増補改訂版
#Dogen #Zen #仏教 #禅
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2017年10月03日(火)
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2017年10月03日 17:34:05
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#禅 #ZEN アーカイブ ja.whotwi.com/dharmazeroalph…
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2017年06月26日(月)
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2017年06月26日 13:22:41
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#禅 #菩提達磨 ：「お前とは誰だ？ 誰が休みなく修行しているのだ？」 #慧可 （菩提達磨の法を嗣いだ人物）：「私は自分自身をとてもよく知っていますから、私が誰であるかを言うことは困難です。」菩提達磨：「その通りだ。お前は私の弟子である。」
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2017年06月26日 10:36:22
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#鈴木俊隆 #呼吸 #禅 心の平静さは吐く息が終わったその向こうにある。だから、あなたがただ滑らかに息を吐いていくとき、あなたは心の完全で完璧な平静さの中に入りつつある。
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2017年06月21日(水)
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#般若心経 #禅 #観自在菩薩 #観世音菩薩 #菩提達磨 「智慧というのは、心がなにごとも受け入れて、観察できるように待機していることである。」#鈴木俊隆 の言葉
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2017年06月06日(火)
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2017年06月06日 13:15:51
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#禅 #人工汎用知能 増補改訂版 人工汎用知能開発の #グノーシス主義 または #ユニテリアニズム を基盤としたプロジェクトへの回収という人類史上最大のリスクに関して、かねてから私は友人の綱覇佳秋氏と対話してきた。plus.google.com/10247493102070…
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2017年05月31日(水)
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2017年05月31日 14:46:50
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
（再投稿：増補改訂版） #羽生善治 #禅 #東浩紀 #人工汎用知能
人工知能 の核心 羽生善治著 amzn.to/2qEtvc7 における羽生善治氏の発言（洞察）とそれへのコメントを付加した。 plus.google.com/10247493102070…
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2017年05月26日(金)
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2017年05月26日 21:51:49
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
今のところまだ必要とされている開発者は #禅 の言葉でいう《 #非思量 》の領域で格闘している。それは《non A》という #無限判断 領域である。それは例えば #東浩紀 のいう #否定神学 領域「ではない:《non A》」。
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2017年05月26日 08:05:48
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#人工知能 開発者は #禅 の言葉でいう《非思量》の領域で格闘している。それは《non A》という無限判断領域である。（否定神学の対極）「プログラマたちは将棋がどういうものであるか、うまくコンピュータには伝えられませんでしたし、それは今後も永遠に成功しないでしょう。」山本一成
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2017年01月10日(火)
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2017年01月10日 19:23:28
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#神道 #禅 小川豊生氏の論考を読むと、伊勢神道の成立における核心的な媒介項となった臨済禅の流れは、（禅が道教から完全に離脱することはそもそも不可能だが）道教から十分純化されていない（臨済曹洞以前の百丈懐海を除けば）いわば二流の禅僧から発したものなのではないかとの印象を受ける。
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2016年06月22日(水)
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2016年06月22日 12:14:44
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
plus.google.com/10247493102070… 良寛の奇跡的な作品『一二三』 #良寛 #禅 #書
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2016年06月16日(木)
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2016年06月16日 08:06:32
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
「仏陀になることは一度限りの達成ではなく、そのつど目覚め、またそこにとどまり続けるプロセスである。それはダイナミックで、つねに進行中の日々のプロセスなのだ。」 棚橋一晃 #仏陀 #仏教 #禅
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2016年06月16日 07:49:05
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
「仏陀と菩薩という二つの実践者のタイプは互いに排除し合うものではない。私たちは覚醒した仏陀であるとともに他者を助ける菩薩であることができる。」棚橋一晃 #仏陀 #菩薩 #仏教 #禅
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2016年02月10日(水)
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2016年02月10日 16:30:06
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
だから、あなたが自分自身でいること自体がすでに愛であり、行動である。行動は非行動の上に築かれるものであり、非行動とは「いる」ということの実践である。─ティク・ナット・ハン #ティク・ナット・ハン #仏陀 #仏教 #禅
ついっぷる
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2016年02月10日 16:26:54
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
庭に立っている木は一見何もしていないように見える。けれどもただそこに立っているだけで、力強く、みずみずしく、美しい。その存在そのものが見る人に恩恵を与える。木が本当に木であるからこそ、そこに希望と喜びが生まれるのだ。─ティク・ナット・ハン #ティク・ナット・ハン #仏陀 #禅
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
言うまでもないがこれは #富永仲基 の「批判」ではない。彼を一括りにした多くの影響力のある者たちがもたらしたイメージを解毒する #西村玲 氏の作業を紹介したまでである。#本居宣長 と #平田篤胤 の場合は #仏教 とのイデオロギー闘争上利用したという側面が強いだろう。 #近世仏教論
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2019年04月24日 07:26:59
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#西村玲 #近世仏教論 より。 #一休宗純 の再来とも見える #ハビアン と「世間との一体化こそ正しいとする」 #富永仲基 の「相対主義」は際立ったコントラストをなしている。「両者を同じ「近世的合理性・批判性」という言葉と概念で思想的に一括りにできない」 #本居宣長 #平田篤胤 #中村元 #内藤湖南 pic.twitter.com/f0ht0liV6m
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2019年04月23日(火)
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2019年04月23日 20:17:36
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
ともに #仏陀 個人に還帰すべきと説いた #普寂 と #富永仲基 の二人が共有するキーワードは #西村玲 氏が明確にしたように「 #方便 」である。 #近世仏教論
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2019年04月22日(月)
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2019年04月22日 16:28:56
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
そこが無神論的-科学的合理主義者であった企業家 #山片蟠桃 との違い。 #西村玲 #近世仏教論
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2019年04月22日 16:02:12
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#近世仏教論 #西村玲 しかしここではより詳しくは書けない。広い意味での現状の体制知のスタンダードに抵触するという検閲に引っ掛かる可能性がある。
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2019年04月22日 13:09:46
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#普寂 と #富永仲基 富永仲基の主旨は無神論的合理主義というよりむしろ生身の個人としての #釈迦 への帰還である。 #西村玲 #近世仏教論 pic.twitter.com/1DqvYrIEJq
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2019年04月22日 10:59:38
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#近世仏教論 #西村玲 実はかなり根源的かつ大きな問題が潜んでいる。
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2019年04月22日 07:49:00
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#近世仏教論 13頁目まで読んだところで、なぜ本書がつまり本書の著者である #西村玲 氏が学界または体制から事実上排除されたのか理解できた。
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2019年04月22日 07:28:12
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#西村玲 #近世仏教論 わずか初めの6頁弱で当時のアクチュアルな歴史状況と近世へと受け継がれてきた仏教思想の核心が浮かび上がる。 pic.twitter.com/0KwroTnHHu
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2019年04月20日(土)
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2019年04月20日 18:16:45
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#西村玲 まずはこれを読んで理解しなければ始まらないだろう。
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2019年04月20日 10:04:58
永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
43歳で自ら命を絶った #西村玲 氏の著作が昨日届いたので月曜日から読み始めることにする。この作品は間違いなく歴史に残るだろう。 pic.twitter.com/Gmj9UmhGb4
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