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7月11日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 #現成公案 https://pic.twitter.com/WhSfBtETOL
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2019年07月03日(水)1 tweet
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7月3日
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永澤 護 アーカイブ archives@dharmazeroalpha
#日蓮 アーカイブ #鎌倉仏教 #法華経 #仏教 #道元 #親鸞 #華厳経 https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E6%97%A5%E8%93%AE…
posted at 06:50:18
2019年06月07日(金)2 tweets
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6月7日
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@megumi1776 #道元 #Dogen についての私のツイートを参照してください。Twilogのハッシュタグで検索できます。
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6月7日
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@megumi1776 #道元 #Dogen についての私のツイートを参照してください。Twilogのハッシュタグで検索できます。
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2019年05月30日(木)2 tweets
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5月30日
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@reiwashinsen 今ここに徹することにおいて、 #山本太郎 は突出した存在だ。 #Dogen #道元 #philosophy #澤木興道
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5月30日
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@reiwashinsen 今ここに徹することにおいて、 #山本太郎 は突出した存在だ。 #Dogen #道元 #philosophy #澤木興道
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2019年05月01日(水)1 tweet
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5月1日
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https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%80%9D%E6%83%B3…
#道元 #Dogen #正法眼蔵 アーカイブ
posted at 09:43:13
2019年04月18日(木)2 tweets
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4月18日
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つまり現在の「脳」科学。 #Dogen #道元 #仏教
posted at 11:43:39
4月18日
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#Dogen #道元 は取り分け、しかし彼に限らずいわゆる「 #仏教 」を最新の「 #脳科学 」のみで理解しようとするとかなり深刻な誤解が生まれる。
posted at 08:17:17
2019年04月15日(月)2 tweets
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4月15日
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「喪身失命」で終わらないところがポイントである。 #修証一等 の「道は無窮なり」であるから。訳での「試み」は原文においては本来「座禅」だが同時に普遍化され得る意味を持つ。 #Dogen #道元 #正法眼蔵 #座禅箴
posted at 07:36:08
4月15日
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「その時その場の試みがすべて一発勝負でありその時その場の試みを回避することは出来ない。このその時その場の試みを回避するなら身を喪い命を失う（喪身失命）。しかしまさに喪身失命するその時もまた一つの葛藤に満ちた試みである。」 #Dogen #道元 #正法眼蔵 「座禅箴」巻 一部を意訳的に抄訳
posted at 07:27:29
2019年04月14日(日)2 tweets
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4月14日
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In the 21st century, the former "Sanctuary" called "Academism" was finally dismantled without a trace, and the fog disappeared. Reviving the remnants as the reality of the self right here and now is the "画餅" and "空華" in the sense of perfect renewal. #Dogen #道元 #正法眼蔵
posted at 10:42:06
4月14日
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21世紀以降取り分けこの国において「アカデミズム」というかつての「聖域」は最終的に跡形もなく解体され雲散霧消した。その残骸を今ここでの自己の現実として日々生き直すことが完璧にリニューアルされた意味における「 #画餅 」「 #空華 」である。 #Dogen #道元 #正法眼蔵
posted at 10:31:54
2019年04月12日(金)1 tweet
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4月12日
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https://ja.whotwi.com/dharmazeroalpha/tweets/hashtag/%E9%81%93%E5%85%83… #Dogen #道元 アーカイブ #philosophy #philosopher #poet #philosophie #哲学
posted at 06:37:35
2019年04月11日(木)1 tweet
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4月11日
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#Dogen #道元 は『 #正法眼蔵 』「 #行仏威儀 」巻において、当時の人間達により #玄沙師備 がその師である #雪峰義存 との比較で過大評価され雪峰義存が過小評価されていることを明確に指摘している。もちろんここでは無駄な両者の「比較」は排除され両者各々の言葉が正当に吟味評価されている。
posted at 19:47:42
2019年04月09日(火)3 tweets
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4月9日
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「時節若至（もし時が至れば）」は「時節既至」即ち「すでに時は到来した。そのことに何の疑いがあろうか」である。「およそ《すでに時は到来した》のではない時は存在しない。」 #Dogen #道元 #正法眼蔵 #仏性 https://pic.twitter.com/6FohWaKjYh
posted at 19:56:23
4月9日
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#Dogen #道元 が #正法眼蔵 「 #辧道話 」において「霊性」を「 #先尼外道 が見」「外道が見」として徹底的に批判している箇所。いわんや #鈴木大拙 の言う「 #日本的霊性 」などは論外である。 https://pic.twitter.com/Fbw4Ac1EC3
posted at 11:46:31
4月9日
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#Dogen #道元 が #正法眼蔵 「 #辧道話 」において #修証一等 を語った著名な箇所 https://pic.twitter.com/YUPv6r11su
posted at 11:40:09
2019年04月08日(月)1 tweet
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4月8日
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#内山興正 が #心身脱落 について語った箇所。これによれば #古東哲明 氏による心身脱落の解釈は明らかに的外れである。 #Dogen #道元 #正法眼蔵 https://pic.twitter.com/Qn38GLvyeK
posted at 11:47:19
2019年04月04日(木)2 tweets
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4月4日
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https://www.amazon.co.jp/gp/product/0861713575/ref=ppx_yo_dt_b_asin_title_o06_s00?ie=UTF8&psc=1…
以上のスレッドに関して #内山興正 の著作を参照。 #Dogen #道元
posted at 17:01:48
4月4日
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#内山興正 この「 #非思量 Non-thinking」に「終極地点」は存在しない。 #Dogen #道元 #古東哲明 #philosophy #哲学 #マインドフルネス
posted at 07:13:41
2019年04月02日(火)2 tweets
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4月2日
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#Dogen #道元 つまり #正法眼蔵 も #永平廣録 も決して「未完の遺稿」などではないということである。
posted at 18:43:39
4月2日
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#Dogen #道元 前掲書を読了し著者得丸久文氏の分析論証を総合するなら、 #永平略録 とそれをベースとした卍山本 #永平廣録 、 そして十二巻本 #正法眼蔵 に共通するテキスト改竄のエッセンスは「 #儒教 化+一部 #道教 化」であると考えられる。つまり前衛的ラディカルさの抹消である。極めて興味深い。
posted at 12:29:09
2019年04月01日(月)5 tweets
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4月1日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 と #永平廣録 の最終的な完成・清書作業への鎌倉の了心と良忠の全面的協力
posted at 13:56:33
4月1日
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#Dogen #道元 #日本達磨宗 最愛の弟子二人死亡後、最終的に「永平寺の僧は使いものにならないと判断した」
posted at 13:50:32
4月1日
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#Dogen #道元 #philosophy 前掲書二十三 つい先程読了した。 https://pic.twitter.com/MxqcmAn3GA
posted at 07:47:22
4月1日
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#Dogen #道元 #philosophy #免疫細胞ネットワーク #量子生化学 前掲書二十二 https://pic.twitter.com/47FrMl5s3e
posted at 07:44:16
4月1日
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#Dogen #道元 #philosophy 前掲書二十一 https://pic.twitter.com/eOOD8NUVMz
posted at 07:40:49
2019年03月30日(土)1 tweet
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3月30日
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#Dogen #道元 は #詩人 と #哲学者 と #科学者 が渾然一体となった存在だが、その意味で人類史上彼に類する存在として思い付くのは（実際に詩作品が残されている #ソクラテス 以前、古代インド、中世 #イスラム の哲学者たちは別にして） #空海 と #ゲーテ が挙げられる。
posted at 09:52:51
2019年03月29日(金)4 tweets
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3月29日
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前掲書⑳ #Dogen #道元 #正法眼蔵 #永平廣録 https://pic.twitter.com/WhBDYTnHt0
posted at 13:50:21
3月29日
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前掲書⑲ #Dogen #道元 #日本達磨宗 https://pic.twitter.com/UcvemZL2x5
posted at 13:38:30
3月29日
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前掲書⑱ #Dogen #道元 による「宗派」とりわけ「 #禅宗 と称する者」たちへのこの上なく苛烈な批判のターゲットは、先ず何よりも他ならない眼前の #日本達磨宗 の偽装入信者:エージェントたちであった。 #禅宗 #禅 #Zen https://pic.twitter.com/BOGlFPUqCV
posted at 08:04:05
3月29日
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前掲書⑰ #Dogen #日本達磨宗 実行部隊:実務:リアルポリティクスのリーダーは #懷鑑 「越前下向における最大の問題は、達磨宗の #道元 への帰依が偽装であり、達磨宗は宗派としてきちんと継続していたことです。」「達磨宗による永平寺支配が確立した」 https://pic.twitter.com/ru8aAauSMp
posted at 07:36:03
2019年03月28日(木)12 tweets
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3月28日
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#Dogen #日本達磨宗 #懐奘 は #道元 という存在を理解し知悉していたからこそその存在そのものであるテキストと組織をステルス的にかくも見事に改竄できた。だがその試みは完璧な成功を収めることはできなかった。
posted at 17:40:59
3月28日
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#Dogen #道元 #日本達磨宗 それにしても #懐奘 というのは恐るべき頭脳の持ち主だ。
posted at 11:37:29
3月28日
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#Dogen #道元 #日本達磨宗 もこれほど激しい迫害を受けて逃げ延びた直後の時期に #懐奘 を核とするその最枢要の精鋭たちが教団維持復活をそうあっさりと諦めるわけはないだろう。人類の歴史においてはこの仮説に類したステルス的乗っ取り実例の方がむしろ常態だ。それは至る所に潜在しているのだ。
posted at 10:58:34
3月28日
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前掲書⑯ #Dogen #道元 #日本達磨宗 以上が前掲書著書による誤り訂正符号化理論を応用したテキスト分析から導出された仮説である。 https://pic.twitter.com/XZBnYhOGGg
posted at 10:47:42
3月28日
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前掲書⑮ #Dogen #懷鑑 #日本達磨宗 は当初からの綿密なプラス通りに #道元 の弟子として法を継ぐ力を持っていた唯二人の若い僧（特に #僧海 ）を排除して一旦壊滅に追い込まれかけた日本達磨宗教団組織の新たな本拠地として（恐らくは波多野義重も日本達磨宗徒として当初から連携して）越前に移った。 https://pic.twitter.com/pkgAgFr9xD
posted at 10:39:56
3月28日
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前掲書 ⑭ #Dogen #道元 #日本達磨宗 https://pic.twitter.com/OS6zLibuzB
posted at 10:29:52
3月28日
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前掲書⑬ #Dogen #道元 #日本達磨宗 https://pic.twitter.com/QPOrmc27Up
posted at 10:26:04
3月28日
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前掲書⑫ #Dogen #道元 #永平廣録 https://pic.twitter.com/1fVRwUYCqY
posted at 10:22:16
3月28日
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前掲書⑪ #Dogen #道元 #永平廣録 https://pic.twitter.com/n61Xt9fhpk
posted at 10:18:24
3月28日
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前掲書⑩ #Dogen #道元 #懷奘 https://pic.twitter.com/Gk6TofuXa9
posted at 10:12:01
3月28日
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前掲書⑨ #Dogen #道元 #現成公案 https://pic.twitter.com/pxsG7C97Wy
posted at 10:09:01
3月28日
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前掲書⑧ #Dogen #道元 #正法眼蔵 随聞記 https://pic.twitter.com/5SVz9hTqeJ
posted at 10:05:29
2019年03月27日(水)3 tweets
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3月27日
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#Dogen #philosophy #道元 #正法眼蔵 既に述べたが、 #現成公案 を「若書き」だと（ある著書において）述べたのは #永井均 氏だったと記憶している。
posted at 20:12:07
3月27日
@dharmazeroalpha
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当然のことでありまた真実のところを言えば、 #道元 の全生涯および全探究は「曹洞宗」とは何の関係もない。
posted at 19:46:05
3月27日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #道元 この部分は誤訳だが、全体としてこの訳者による #正法眼蔵 の訳文は不思議なまでに躍動感または生命感に欠ける。
posted at 19:42:26
2019年03月26日(火)7 tweets
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3月26日
@dharmazeroalpha
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#Dogen 前掲書⑦ から引用「この誤り訂正符号化の理論は、二十世紀最大の数学者とされる #ノイマン や #ゲーデル が考えていたことであり、それを #道元 が八百年前に実践していたことには恐れ入ります。道元のテキストを取り扱うにあたっては、細心の注意を払う必要があるのです。」 https://pic.twitter.com/6GmwdY7UFT
posted at 19:49:04
3月26日
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#Dogen 前掲書⑥ 「 #現成公案 」巻は建長4年にそれまで #道元 が継続していた吟味推敲を経たあと75巻本『 #正法眼蔵 』の「第一」として道元自身によって収録された。すなわち「現成公案」巻は決して「若書き」などではない。 https://pic.twitter.com/n9osk813uw
posted at 18:52:31
3月26日
@dharmazeroalpha
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http://u0u0.net/RJzX アマゾンレビュー:「巻（二）所収「古鏡」巻におけるかなり決定的と思われる誤訳について」レビュー対象商品: 正法眼蔵 (二) 全訳注 (講談社学術文庫) 2015/10/28 （再投稿）#Dogen #道元 #正法眼蔵
posted at 17:15:45
3月26日
@dharmazeroalpha
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#Dogen 前掲書⑤ #道元 が病に倒れるまでの道元最晩年の活動についての著者の結論。倒れる直前まで『 #正法眼蔵 』75巻本の吟味検討推敲を繰り返し完成させた。 https://pic.twitter.com/MG6rOy06VD
posted at 12:23:21
3月26日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #道元 が病に倒れたのは前年建長4年の秋11月以降。 #懷奘 は長らく #正法眼蔵 を書写してきたが道元が倒れ懷奘に #永平寺 住職を委ねて以降は道元自らが懷奘による「書写」を校閲することは不可能だったと思われる。著者によれば道元は改竄を予測していたからこそ誤り訂正符号化処理をした。
posted at 07:54:09
3月26日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #道元 前掲書によればこれが #懷奘 をプロジェクトリーダーとする「 #正法眼蔵 12巻本」プロジェクトの発端ということになる。つまり著者の主張は、この12巻本プロジェクトは道元自筆の #正法眼蔵 の実に巧妙な「改竄プロジェクト」または「ステルス的変換」ということになる。「教団」の成立。
posted at 07:38:34
3月26日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #哲学 #正法眼蔵 前掲書④ 前掲書によれば、どうやらことの発端は他ならぬというかやはりというか #道元 が死亡した年建長5年(1253)に始まる道元本人ではない #懷奘 による「書写」らしい。つまり最後の年に道元が病に倒れ #永平寺 住職の座を懷奘に委ねた直後からの「書写」作業だろう。 https://pic.twitter.com/BT3SRPKZLC
posted at 07:27:32
2019年03月25日(月)9 tweets
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3月25日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #道元 による「 #誤り訂正符号化処理 」を厳密正確に辿る。
posted at 20:17:23
3月25日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #philosophy #道元 『 #正法眼蔵 』「 #現成公案 」巻の該当箇所の原文:「一方を證するときは一方はくらし。」
posted at 19:42:32
3月25日
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#Dogen #philosophy #道元 #仏教 前掲書③ 読解の方法論 #ジョン・フォン・ノイマン https://pic.twitter.com/9EQZ5e9oCG
posted at 18:41:18
3月25日
@dharmazeroalpha
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#Dogen #philosophy #道元 が #正法眼蔵 「 #画餠 」（絵に描いた餠）巻で言う「画図」は先ずもって「始源的身体図式」を意味する。私は #メルロポンティ の『 #知覚の現象学 』における「始源的身体図式 」について拙著『 #カンブリア革命 』の１章を費やして論じた。 #哲学 #contemporarythought
posted at 12:40:45
3月25日
@dharmazeroalpha
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#道元 #Dogen #philosophy さほど驚く話ではないだろう。参考「 #アリスタルコス （希:Αρίσταρχος, 羅: Aristarchus、紀元前310年-紀元前230年頃）は古代ギリシャの天文学者、数学者。宇宙の中心には地球ではなく太陽が位置しているという太陽中心説を最初に唱えた(Wikipedia)」 #コペルニクス
posted at 10:03:08
3月25日
@dharmazeroalpha
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#道元 #Dogen #philosophy #仏教 「太陽と月と地球の位置関係が頭の中に入っていだものと思われます。」直前のツイートにおける前掲書からの引用の続き。19頁から20頁 なお「反面:裏側:もう一つの側は（例えば人間には）暗い:見えていない」という表現は #正法眼蔵 #現成公案 巻にも見られる。
posted at 08:26:03
3月25日
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#Dogen #philosophy #仏教 前掲書② 何度か既述したが #道元 は「禅宗」はおろか「臨済宗」「曹洞宗」といった「五宗」をも本来認めていない。またこの画像頁から次頁で紹介されている漢詩にあるように「道元は #コペルニクス よりも三世紀前を生きていますが」以下続く https://pic.twitter.com/pSuVYUF779
posted at 08:13:20
3月25日
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#道元 #Dogen #philosophy #仏教 前掲書① https://pic.twitter.com/v1wuofav2T
posted at 07:30:11
3月25日
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#Dogen #道元 #哲学 #仏教 先ほどから読み始める。 http://www.fuzambo-intl.com/index.php?main_page=product_info&cPath=12&products_id=272…
posted at 07:26:41
2019年03月22日(金)1 tweet
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3月22日
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https://ja.whotwi.com/dharmazeroalpha/tweets/hashtag/%E9%81%93%E5%85%83… #Dogen #道元 アーカイブ #Philosophy #哲学 #仏教
posted at 08:31:12
2019年03月12日(火)2 tweets
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3月12日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 #Philosophy ある人間の存在全体（心身）がなし得た洞察のレベルを測定する尺度として例えば数千年のスケールを持ち出してもほとんど意味を持たない。どのような外在的な尺度によっても測定不可能であろう。従って例えば「数千年に一人」といった表現にも全く意味はない。
posted at 15:08:57
3月12日
@dharmazeroalpha
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http://ur0.work/0acM #Dogen #道元 #正法眼蔵 「無常説法」巻抄訳 2017年9月28日（改定して再掲）無意識の存在の語りを語り、その語りを聴くというありかたこそが、自らが無意識の存在だと知らないもののありかたなのである。その「ありかた」は、「法を語ること」と異なることではない。
posted at 14:51:31
2019年03月08日(金)3 tweets
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3月8日
@dharmazeroalpha
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誤解を予防。別に #道元 や #内山興正 をいささかも「特権化」してはいない。例えば、 #親鸞 は「 無念無想」「無我無心」「日本的霊性」（心身の臨界的な「変性状態」を特権化するあらゆるタイプ）の類を同様にゴミ箱入りにするだろう。 #仏陀 については言うまでもない。
posted at 10:14:15
3月8日
@dharmazeroalpha
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誤解を予防。別に #道元 や #内山興正 をいささかも「特権化」してはいない。例えば、 #親鸞 は「 無念無想」「無我無心」「日本的霊性」の類を同様にゴミ箱入りにするだろう。 #仏陀 についてはい言うまでもない。
posted at 10:08:04
3月8日
@dharmazeroalpha
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過去のツイートで補足。「2017年12月14日 #Dogen #道元 にとって、「 #無念無想 」「 #無我無心 」といった類いはすべて論外の「外道（の考え）」である。 #正法眼蔵 「三十七品菩提分法」「龍吟」その他。多分彼にとって #鈴木大拙 やその類いも外道に属する。」
posted at 09:08:33
2019年03月07日(木)4 tweets
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3月7日
@dharmazeroalpha
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参考 http://urx2.nu/Z1ym #道元 『 #学道用心集 』『 #正法眼蔵 』試訳 2015年8月24日（再掲） #Dogen #古東哲明 #マインドフルネス 修行者＝行のプロセスと縁起のプロセスは一体不可分である。
posted at 14:39:26
3月7日
@dharmazeroalpha
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ちなみに「 #心身脱落 （向こうへの渡岸）」という引用符内の括弧で等置した形の記述は前掲書74頁における #古東哲明 氏自身の記述である。既述のようにとりあえずあと25頁彼単独の記述パートが残っているので最終的な判断は一応保留する。 #Dogen #マインドフルネス #道元
posted at 13:54:49
3月7日
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#Dogen #マインドフルネス #古東哲明 上記をより正確に言い換えれば、もし #道元 の言う「 #心身脱落 」を「向こうへの渡岸」と同一の含意としてイコールに結合するならばその「心身脱落」解釈はまさに古東氏がここで批判する「ワンネス系の解釈」であり「明確に間違い」ということである。仮定形。
posted at 13:39:17
3月7日
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参照 https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E4%BF%AE%E8%A8%BC%E4%B8%80%E7%AD%89… #道元 #Dogen #Philosophy #哲学
修証一等 アーカイブ #古東哲明 #心身脱落
posted at 13:21:18
2019年03月05日(火)1 tweet
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3月5日
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https://bit.ly/2SK8udU #中動態の世界 を巡って 2017年11月4日（再掲）
#哲学 #Dogen 「自ずから現実化する実践の継続とは、まさに今実践を継続することにほかならない。この実践の今は自己によって本来的に所有されるものではない。」 #道元 『 #正法眼蔵 』「行持」https://twitter.com/dharmazeroalpha/status/925138947981811712?s=17…
posted at 10:21:52
2019年03月01日(金)1 tweet
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3月1日
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https://bit.ly/2tHdxBT #哲学 #Dogen #道元 #正法眼蔵 「 #諸悪莫作 」巻 訳文の改訂版（再掲）「善悪は私たちが生きて実践する過程としての時間であり、私たちが生きて実践する過程としての時間を原因として生じる何かなのではない。」
posted at 10:03:56
2019年02月27日(水)8 tweets
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2月27日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 上記試訳「あるいはその理も自ずから明らかである。およそ《既に時は到来している》（というあり方をしている）のではない時というものは存在しない。また《既に到来-現前している》（というあり方をしている）のではない仏性は存在しない。」
posted at 19:22:02
2月27日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 「仏性」巻からの引用の続き「あるいは其理自彰なり。おほよそ、時節の若至せざる時節いまだあらず、仏性の現前せざる仏性いまだあらざるなり。」
posted at 19:12:51
2月27日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 上記試訳「もし時が至ればとは、十二時中常に空しく過ごさないということであり、《既に時は到来している》ということである。《もし時が至れば》という《待ち望む》存在のあり方では、仏性は出現-到来しないであろう。既に時は到来しているなら、まさに仏性の現前である。」
posted at 19:06:20
2月27日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 「仏性」巻からの引用（続き）「時節若至は、十二時中不空過なり。若至は既至といはんがごとし。時節若至すれば、仏性不至なり。しかあればすなわち、時節すでにいたれば、これ仏性の現前なり。」
posted at 18:56:09
2月27日
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#哲学 #Dogen また #道元 と #ハイデガー の両者を同時に論じたスティーブン・ハイネの著書の画像とそれへのコメントから始まる全てのツイートを参照。
posted at 15:52:35
2月27日
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上記試訳:「時節もし到ればというのは、すでに時節は到来しているということであり、そのことに何の疑いがあろうかということだ。疑うなら疑ってみるもよい。自己すなわち仏性はすでに自らに還って来ているのだ。」 #Dogen #道元 #正法眼蔵
posted at 14:37:56
2月27日
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#Dogen #道元 #正法眼蔵 「仏性」巻より引用:「時節若至といふは、すでに時節いたれり、なにの疑著すべきところかあらんとなり。疑著時節さもあらばあれ、還我仏性来なり。」#philosophy #contemporarythought #Dogen #現代思想 #哲学
posted at 14:30:32
2月27日
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https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E5%86%85%E5%B1%B1%E8%88%88%E6%AD%A3… #内山興正 アーカイブ
#道元 #Dogen 「「仏性」とは刻々に自己自身が行じていく動詞的なもの（…‥）いまここ自らが自らを行ずる道」
posted at 13:30:57
2019年02月26日(火)1 tweet
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2月26日
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#Dogen つまり #道元 と #日蓮 が共有しているのは単なる個人的利益（自己啓発・自己能力向上等々を含む）の「手段」としての #禅 という雑多な病理現象（禅病）に対する批判である。その対極にあるのが #修証一等 （今ここでの実践=修行がそのまま悟りであり悟りはすなわち修行である）
posted at 07:44:23
2019年02月25日(月)2 tweets
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2月25日
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#Dogen この両者ともに激しい批判のターゲットが #道元 と #日蓮 に共有されている。
posted at 11:24:29
2月25日
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#Dogen ただしここで #道元 が同意する「禅天魔」の「禅」は #正法眼蔵 「仏道」巻において述べられている「禅宗と称するともがら」「禅宗を自号するともがら」のことである。
posted at 08:17:15
2019年02月24日(日)1 tweet
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2月24日
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#Dogen #道元 自身が #正法眼蔵 において「 #禅宗 」の徹底的な批判をしている。 その点道元のポジションは #日蓮 の「禅天魔」批判と同じである。道元もその点喜んで同意するだろう。
posted at 12:02:28
2019年02月15日(金)1 tweet
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2月15日
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https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E9%81%93%E5%85%83…
#道元 #Dogen アーカイブ
posted at 17:07:25
2019年02月14日(木)2 tweets
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2月14日
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#トラークル の徴候だと終末的出来事の到来になってしまう。にもかかわらず「＜来るべき時制＞の罠」に陥ることなく今ここを生きることに徹すること。すなわち、始まりも終わりもない #修証一等 の道 #Dogen #道元 #澤木興道
posted at 14:22:29
2月14日
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よりによって #トラークル の徴候だと終末的出来事の到来になってしまうが。にもかかわらず「＜来るべき時制＞の罠」に陥ることなく今ここを生きることに徹すること。それが始まりも終わりもない #修正一等 の道である。 #Dogen #道元 #澤木興道
posted at 09:56:57
2019年02月13日(水)1 tweet
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2月13日
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#ZEN #Dogen #道元 https://twitter.com/dharmazeroalpha/status/1095488465922183168…
posted at 10:12:06
2019年02月07日(木)3 tweets
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2月7日
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#philosophy 「一切の《来るべきものを待ち望む》という構えが脱落消去されている」という点においては #親鸞 も #道元 も全く同じである。 #Dogen
posted at 20:13:13
2月7日
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#道元 一度ここで紹介したが、レビューに書いたように #西有穆山 #鈴木俊隆 #内山興正 の三者による「 #現成公案 」の解釈が読める。 #Dogen 's Genjo Koan: Three Commentaries https://www.amazon.co.jp/dp/1582438277/ref=cm_sw_r_tw_apa_i_YP2wCbEBF8F38…
posted at 08:28:57
2月7日
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#Dogen #道元 #澤木興道 この #西有穆山 に興味がある方はネット等で調べて欲しいがその生涯（澤木興道の生涯も同様だが）からしてあらゆる点で驚嘆に値する人間であった。#正法眼蔵 の不世出の読み手かつ実践者として余りに著名なのだが実際「 #現成公案 」の読みは天才的であった。
posted at 08:01:13
2019年01月28日(月)4 tweets
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1月28日
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#philosophy #contemporarythought #Dogen #現代思想 #道元 この《行持＝経歴》において、一切の《来るべきものを待ち望む》という構えは脱落消去されている。これが《 #心身脱落 》の一つの主要な含意である。
posted at 13:12:56
1月28日
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#philosophy #Dogen #contemporarythought #哲学 #現代思想 なお #ハイデガー における《存在》の歴運（Ereignis）のレベルと類比的なレベルは #道元 において《経歴 (Kyoryakuu)》と呼ばれるがこれは《持続的な実践＝行持》と一体不可分なものでありハイデガーの「Ereignis」とは決定的に異なる。
posted at 12:48:27
1月28日
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#philosophy #哲学 #現代思想 #contemporarythought #Dogen 後期 #ハイデガー の語る《存在》の歴運あるいは《Ereignis》のレベルは上記ツイートの「縁起」のレベルであり #道元 においてより根源的とされる「行持＝持続的な実践」のレベルではない。
posted at 12:40:54
1月28日
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#philosophy #Dogen #道元 の言葉 「縁起は持続的な実践＝行持に依存するのであって行持が縁起に依存するのではない。」つまり持続的な実践は縁起よりも根源的なものである。
posted at 08:14:57
2019年01月26日(土)4 tweets
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1月26日
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https://twilog.org/dharmazeroalpha/hashtags-%E6%BE%A4%E6%9C%A8%E8%88%88%E9%81%93… #澤木興道 のアーカイブ
#Dogen #道元 #内山興正 #永井均
posted at 21:48:05
1月26日
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ただし澤木興道自身の諸著作を読まないのなら「ハッシュタグ #澤木興道 」の私のツイートの一部ではなく全てを読む必要がある。TwilogかWhotwiによってそれは可能になる。 #Dogen #道元 #内山興正 #永井均
posted at 19:04:14
1月26日
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澤木興道由来であることは「ハッシュタグ #澤木興道 」の私の一連のツイートによって明らかだろう。 #Dogen #道元 #内山興正
posted at 18:45:33
1月26日
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これを見る限りでは #永井均 は 「自己ぎりの自己」が #内山興正 の師である #澤木興道 由来であることを知らないのかもしれないね。まだ断定はできないが。 #Dogen #道元 https://twitter.com/SamghaJAPAN/status/1088735685714923520…
posted at 18:40:41
2019年01月25日(金)3 tweets
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1月25日
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#哲学 #Dogen #道元 #修証一等 つまりある言葉を理解できるのは既にそれを生きているときに限られる。そこには始まりも終わりもない不断の努力がある。例えば他者から見て「寝たきり」といった状態であろうとそのことに変わりはない。それはその都度の私が生きる時空の創造という実践である。
posted at 19:45:25
1月25日
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#philosophy #哲学 #Dogen #道元 の言う #修証一等 （修行と悟りの一体不可分性）ということの意味は、例えば読書という実践において、その書物の理解は、既にその書物を身をもって生きて実践していなければ可能にはならないということである。
posted at 19:23:48
1月25日
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#philosophy #contemporarythought #哲学 #現代思想 #ハイデガー #Dogen #道元 その理由は既にこの場で散々書いたので繰り返さない。この段階でまだ理解できないなら今後も理解できないだろう。
posted at 09:50:11
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