Сколько детей должно быть в семье? Правильно, столько, сколько хотят и могут воспитывать мама с папой! Тем не менее, не утихают споры о том, с какого ребенка детей уже «многовато». С третьего? С восьмого? Десятого?
У 40-летней жительницы Уганды Мариам Набатанзи Бабирье эти цифры наверняка вызвали бы лишь улыбку. Она родила… 44 ребенка!
Вся история этой женщины - какое-то чудо: чудо плодовитости, здоровья, выносливости.Когда-то, в детстве, Мариам Бабирье мечтала о большой семье. Большой – вполне «по-нашему»: ей хотелось иметь целых шесть детей. Но все оказалось гораздо сложнее.
Ее детство было трагичным: мачеха, погубившей всех ее братьев и сестер, подмешав им в еду толченое стекло. Девочка выжила, потому что не успела поесть со всеми, а остальные дети скончались на месте. Мариам выдали замуж (а точнее, продали) в 12 лет, в 1993 году, за 40-летнего мужчину. Мариам говорит, что даже не понимала, что происходит, во время своей "свадьбы", пока не оказалась навсегда в доме мужа. «У моего мужа было множество детей от прошлых отношений. Их матери были разбросаны по всей стране, так что я должна была заботиться о них. Он был жестоким человеком и бил меня при любой возможности, даже если я просто говорила что-то, что ему не нравилось», — рассказывает Мариам.
В 13 лет у нее родились близнецы. Через два года – тройня. Еще через два года – четверня… Короче говоря, за 6 родов Мариам Бабирье стала мамой 18 детей! После чего обратилась к медикам с просьбой помочь ей прекратить беременеть.
"Удивительно, но местные врачи велели женщине продолжать рожать!
Они утверждали, что избыточные неоплодотворенные яйцеклетки, накапливаясь в организме, могут даже привести ее к гибели.
Доктор Чарльз Киггунду, президент ассоциации гинекологов и акушеров Уганды, считает, что плодовитость Бабирье — наследственная генетическая предрасположенность к гиперовуляции. Он считает, что это состояние можно было скорректировать, но из-за его редкости многие врачи о нем не знают. Опасности для жизни матери оно, на самом деле не представляет. Но тогда, 15 лет назад, врачи только пугали женщину и не помогли ей.
В 23 года, имея уже 25 детей, Мариам опять обратилась к врачам с просьбой о стерилизации: противозачаточные таблетки и уколы ей не помогали. И… «Меня осмотрели в крупнейшей больнице страны и посоветовали продолжать рожать» - рассказала Мариам Бабирье.
"Позднее женщина попыталась установить внутриматочную спираль, но эта попытка чуть не закончилась трагедией: организм резко отторгал ее.
«Меня постоянно рвало, я теряла сознание, а затем месяц провела в коме»- вспоминает Бабирье.
В декабре 2016 года она, наконец, родила последнего ребенка при помощи кесарева сечения. Операцию пришлось делать, так как Мариам на тот момент полностью не восстановилась после комы. Перед родами она в очередной раз попросила докторов сделать так, чтобы она не могла больше рожать, и на этот раз ее мольбы были услышаны – больше детей у самой многодетной мамы нашего времени не будет.Правда, несмотря на многочисленные роды, проблем со здоровьем у женщины никогда не было – до последних родов, закончившихся кесаревым сечением. Вот уж действительно богатырское здоровье – ведь одних только многоплодных беременностей у Бабирье было тринадцать!
"Всего у Мариам из 44 рожденных в живых осталось 38 детей, из них лишь десять девочек. Три раза у нее рождались четверни, четыре раза тройни и шесть раз двойни. Самым старшим 27 лет, младшему – четыре.
Все дети сейчас живут вместе с Мариам, в четырёх маленьких домиках.
Все дети Мариам Бабирье – от одного мужа. Впрочем, муж давно не интересуется своей большой семьей, не говоря уж о том, чтобы обеспечивать ее. Все его участие в последние 10-15 лет брака сводилось только к увеличению количества малышей (для этого хватало ежегодного визита!): по свидетельству Мариам, имена новым детям отец дает по телефону, а младшие даже не знают, как выглядит их папа. В итоге муж окончательно оставил семью, заявив, что не может содержать такое количество детей.Старший сын Мариам говорит, что не видел отца с 13 лет.
Вот что говорит о своем отношении к семейной жизни сама многодетная мама:
«Я терпела все унижения, потому что тетя посоветовала мне стойко выносить тяготы брака и жить ради детей. Она также велела не заводить детей от других мужчин. Замужняя жизнь не бывает легкой, все женщины обязаны терпеть! Так повелось с давних времен. Я выросла в слезах. Вся моя жизнь посвящена заботе о детях и работе, чтобы их содержать. Я буду продолжать бороться, чтобы у моих детей была еда и все необходимое для жизни. Я никогда не оставлю их».
Как же выживает эта супермногодетная мама-одиночка? Мариам берется за самую разную работу. Она делает стрижки и укладки, шьет одежду, работает декоратором и организатором на свадьбах, выращивает и продает целебные травы, печет на заказ торты и даже кладет кирпичи! Ухаживать за малышами ей помогают старшие дети. Спит женщина максимум пять часов в сутки.
Вот что говорит сама Бабирье:
«Я берусь за любую работу, если она приносит деньги. Я уже давно не жалею себя, потому что знаю, дети — это подарок от Бога. Я должна беречь этот дар, поэтому делаю все, чтобы им было хорошо. Мои дети — моя радость. Они мое счастье, а не бремя. И я горжусь, что забочусь о них. Я не устаю от готовки, стирки и купаний. Дети растут лучше, если у них есть любовь и забота матери».
Сколько же нужно денег, чтобы прокормить такую семью? На удивление немного, поскольку местные жители привыкли довольствоваться немногим. Мариам тратит примерно 100 тысяч угандийских шиллингов в день - это всего 1743 рубля.
"На эти деньги она покупает 10-20 килограммов кукурузной муки, семь килограммов бобов, два-три килограмма сахара и три брикета мыла (напомним, все это на один день!).
«Бог добр ко мне, поэтому мои дети едят каждый день и не голодают», — говорит женщина.
Помимо хлеба насущного, важная статья расходов в семье - образование детей. Самой Мариам не удалось закончить даже двух классов. Ее старшие дети выучились на медсестру и строителя, но пока не нашли работу. Девять детей учатся в средней школе, все остальные в начальной, кроме малышей. «Я надеюсь, что все мои дети будут ходить в школу и закончат ее, потому что у всех них большие амбиции: они хотят быть докторами, юристами, учителями. Я хочу, чтобы они смогли осуществить свои мечты, потому что я не могла этого сделать»,- говорит их самоотверженная мама.
По материалам Lenta.ru, 30.10.18, обновлено 16.08.21
Сколько детей должно быть в семье? Правильно, столько, сколько хотят и могут воспитывать мама с папой! Тем не менее, не утихают споры о том, с какого ребенка детей уже «многовато». С третьего? С восьмого? Десятого?
У 38-летней жительницы Уганды Мариам Набатанзи Бабирье эти цифры наверняка вызвали бы лишь улыбку. Она родила… 44 ребенка!
Существующий ныне в России тип многодетной семьи в прежние времена не имел столь значительного распространения. В дореволюционной период массовая многодетная семья являлась нормой для общества, правда, стоит отметить, что жизненный уклад, состав и среда проживания были несколько иными. Современная многодетная семья преимущественно состоит из двух родителей и трех и более детей. Можно сказать, что в прошлом веке наша страна утратила естественную многодетность как образ жизни подавляющего большинства населения. Многодетность в настоящее время является сложным и противоречивым феноменом, по отношению к общепринятым нормам и нравам это, безусловно, явление исключительное и девиантное[1]. С одной стороны, образ жизни многодетных семей воспринимается как неблагополучный, связанный со всевозможными трудностями и ущемлениями, бедственным положением, нехваткой родительской любви и внимания, различными материальными лишениями (одежда, рацион питания, бытовые условия, образовательная сфера, область трудоустройства). С другой стороны – многодетность ассоциируется со сплоченностью, взаимопомощью и доброжелательной атмосферой дружбы, чувствами ответственности, уважения, трудовой дисциплиной и самостоятельностью.
Положение многодетной семьи в России на данном этапе исторического развития вызывает озабоченность и на уровне государства, и со стороны общества. Тревожность относительно данного вопроса связана с глобальным демографическим кризисом, а также духовно-нравственным, которые активно развиваются и в нашей стране. С точки зрения воспроизводства населения только переход к массовой многодетности в сложившей ситуации кризиса семьи и семейного образа жизни позволит преодолеть негативные тенденции снижения численности населения. По словам президента В.В. Путина[2], нормой в России должна стать семья с тремя детьми. Однако, этого показателя стоит еще достичь. Какова же реальная ситуация с положением многодетной семьи в настоящее время и в каких условия приходиться проживать ей?
На основе анализа всероссийского исследования «Образ жизни многодетной семьи в России и задачи демографической политики»[3] и других социологических источников были выявлены некоторые особенности функционирования многодетных семей в современном обществе. Вокруг многодетных матерей по-прежнему продолжает существовать некоторая зона социального неодобрения, и даже отторжения. Многодетные семьи часто расцениваются как “социальные иждивенцы”, хотя на практике льготы у них очень скромные. Именно многодетные семьи подвержены в большей степени оказаться в числе бедных, поскольку размеры детских пособий никак не соотносятся с уровнем жизни. Немногим семьям в настоящее время удается одновременно быть и многодетными, и социально благополучными. Выступая на конференции «Деятельность Русской Православной Церкви в деле возрождения института семьи», которая состоялась в рамках XX Рождественских чтений, бывший советник президента РФ по социальным вопросам Евгений Юрьев отметил, что в наше время создание многодетной семьи есть некий процесс попадания в состояние бедности.
Если рассматривать многодетность глазами современного общества, то выявляется четкая негативная тенденция. Треть россиян, когда слышит словосочетание «многодетная семья», вспоминает о неустроенности, нищете, девиантном поведении: «в основном бедные», «сосут лапу», «плохо, тяжело», «проблемы одни», «родители алкаши, пьяницы и наркоманы», «дурдом» и «дурость»[4]. В большинстве своем население страны склоняется к мнению, что много детей бывает в неблагополучных семьях: это сплошные проблемы, трудности и неприятности[5].
Различного рода трудности испытывают многодетные семьи в процессе взаимодействия и с органами власти: «тяжело пробивать стену непонимания и чиновничьего бюрократизма, пустословия», «бесконечный сбор различных справок, хождение по больницам и поликлиникам», «уходит много времени выпрашивать помощь у государственных структур, борьба за права с чиновниками», «нет доступной информации о льготах для многодетных», «культивирование властью мнения о многодетных как о вздорных нищих», «отсутствие законов, запрещающих дискриминацию многодетных», «безразличие госслужащих, от тети в одном окне до большого начальства, все стоят на страже государства ОТ многодетных!»[6].
По словам многодетных матерей, в представлении обывателей в настоящее время укоренилось мнение, что много детей – это ненормально, многодетные семьи называют асоциальными, а многодетных родителей укоряют в неспособности позаботиться о контрацепции.
Об изменении отношения к семье в связи с появлением третьего, четвертого и последующих детей многодетные говорят, что при первом и втором ребенке отношение к семье хорошее и характеризуется положительным, одобряющим настроем; при появлении третьего ребенка возникает некоторое недопонимание, хотя и одобрение тоже встречается; при четвертом и последующих детях неодобрения и резкая критика со стороны окружающих усиливается. В ходе нашего исследования было выявлено, что более глубокая степень многодетности (рождение пятого, шестого и последующих детей) происходит по внутренним убеждениям (ценностным ориентациям на детей и семью, по религиозным мотивам), тем самым, и внешняя оценка со стороны окружающих воспринимается не так остро и не очень значима.
Каждый день многодетные, по их словам, сталкиваются с непониманием и даже порицанием со стороны окружающих, на них смотрят как на «умалишенных, необразованных, не умеющих предохраняться, безответственных личностей, которые «рожают и рожают, в то время, когда пенсионерам жрать нечего»[7]. Высказывания подобного рода не должны остаться без внимания со стороны государства, также и со стороны ученых, деятельность которых направленна на укрепления в обществе в качестве нормы модели трехдетной семьи.
Происходящие негативные изменения демографических процессов складываются за счет: изменения ценностных ориентаций на создание семьи – снижение репродуктивных установок у будущих родителей, изменение рождаемости в сторону более поздних возрастов, сокращение числа браков, рост разводов, увеличение количества внебрачных сожительств –«квазибраков», которые сегодня в России предпочитает каждый десятый; при этом уровень рождаемости в незарегистрированных семейных союзах в два раза ниже, чем в легитимных браках[8]. Всем перечисленным тенденциям в той или иной степени подвержена и многодетная семья, как и любая другая семья.
Существует точка зрения, согласно которой основными препятствиями на пути к многодетности в наше время является уровень материального благосостояния населения. В какой-то мере эта точка зрения верная. Тем не менее, из этого не следует, что с увеличение уровня материального достатка увеличится и количество детей в семье. Ведь воспитание детей подразумевает не только материальное обеспечение, но также и другие ресурсы: моральные, эмоциональные, временные и др. В своей статье Е.Вовк «Столкновение ценностей. Многодетность и ответственность» подтверждает данный тезис словами одного из участников исследования высказыванием о том, в какой мере материальное обеспечение способствует многодетности (особенно белее глубокой ее степени проявления). «Не совсем от денег зависит… Там вот какой-то, наверное, пик насыщения есть, когда количество зависит от количества денег, а потом спад идет, увеличиваешь жизненный уровень – а детей все меньше и меньше…если мне дать миллион долларов, это не факт, что у меня их будет пять…если бы у меня большие деньги были – третий точно был бы, но был бы четвертый или пятый – сомнительно»[9].
Как показывают данные большинства опросов, в обществе происходит девальвация семейных ценностей и ролей, ослабление мотивов на семейное поведение, снижения потребности в нескольких детях, замены их на потребности всесторонней самореализации личности и культивированию принципа «бери от жизни всё», потреблению различного рода благ и т.п.[10]. При всех идеальных условиях значительная часть россиян выбирает одно-двухдетную семью. В данном исследовании среди многодетных матерей существует точка зрения, что при всех необходимых условиях не ущемляя себя материально можно иметь 1,5 ребенка, что соответствует нормам малодетности и соотносится с нынешним СКР.
Материальные трудности существовали во все времена, и преодоления их возможно только за счет активного труда. Как говорил апостол Павел: «Если кто не хочет трудится, тот и не ешь (2 Фес.3:10)». Зачастую, как респонденты с низким, так и респонденты, имеющие более высокий уровень среднедушевого дохода в семье воздерживаются от рождения еще одного ребенка по причине недостаточного материального благополучия, указывая при этом практически одни и те же трудности.
Рождением ребенка в семье сейчас, во многом, снижается уровень ее жизни, а семьи с тремя и более детьми в подавляющем большинстве становятся бедными, имеют серьезные жилищные проблемы, вынуждены ограничивать себя в питании[11], так как среднедушевой доход таких семей ниже величины прожиточного минимума в силу количественных характеристик.
Главной проблемой для многодетных семей, как и прежде, остается жилищная. Стоит отметить, что с жилищными трудностями сталкивается большая часть населения нашей страны со средним, а также часть выше среднего уровнем дохода, особенно проживающие в Москве и крупных мегаполисах. Уровень благоустройства помещений для проживания больших семей крайне низкий и во многом не приспособлен для нормального их размещения. Около 60% многодетных семей проживают в жилье «без удобств», где нет центрального отопления или водопровода, горячего водоснабжения и канализации. В сельской местности доля такого жилья составляет почти 80%[12].
В сложившихся условиях, существует потребность социальных программах государственного вектора, например, в отношении налоговой политики, когда с многодетного отца (3-4-5 и более детей в семье) вычитают меньший размер налога, чем с бездетного работающего сотрудника, состоящего или гражданском браке, или ведущего холостяцкий образ жизни. Отсутствие перспективы на улучшение жилищный условий также блокирует реализацию у семьи высокой потребности в детях.
Г.М. Климантова выделяет следующие причины бедственного положения многодетных семей:
Пособия по уходу за детьми выплачиваются несвоевременно, затруднен процесс индексации минимальной заработной платы. Существуют определенные трудности приобретения одежды, обуви, школьных принадлежностей. Коммерческая направленность учреждений здравоохранения и образования, культуры, отдыха, спорта и туризма. Безработица, включая скрытую ее форму. Отсутствие жилья, проживание многодетных семей в стесненных условия. Ухудшения, связанные со здоровьем, возрастание инфекционных заболеваний.[13] Стремление к достойной жизни и достатку присуще подавляющему большинству людей, независимо от числа детей, уровня дохода, возраста и социального положения. В настоящее время во многом в обществе культивируется взгляды и убеждения по формированию потребительских ценностей и активного потребительско-гедонистического образа жизни (об этом пишут и сами многодетные «В любом случае возмущает массовая пропаганда пьяно-тусовочно-гламурного образа жизни и восприятие семейных ценностей как удела “неудачников”, которым этот образ жизни недоступен»[14]).
При рассмотрении семейного положения многодетных матерей на основе исследования было выявлено, что большинство из них состоят в первом браке. Вместе с тем, доля тех респонденток, кто состоит в повторном браке не так и мала. Данный вывод свидетельствует о том, что многодетные семьи также вовлечены в процесс разводимости, как и прочие семьи (доля разведенных среди многодетных незначительно ниже, чем во всем женском населении России)[15]. К сожалению, в больших семьях отмечена тенденция преобладания женской инициативы при расторжении браков, также свойственная и остальному населению[16].
Стоит отметить, что многодетность в разведенных семьях не вносит весомый вклад в преодоление процесса депопуляции в нашей стране. Например, когда у женщины после развода от первого брака осталось двое детей, а при вступления в новый, повторный брак в семье появился третий ребенок, то семья становится многодетной. Но, несмотря на то, что семья стала многодетной, полного замещения поколений не происходит, поскольку трое детей будет уже не у одной пары (мужчина и женщина), а у большего количества взрослых (две женщины и один мужчина или две женщины и двое мужчин и т.п.). Так, в ответе на вопрос «Что, по Вашему мнению, может сильнее всего повлиять на решение родить третьего и следующих детей?» респондентки указывают «второй брак», «желание второго мужа», «новый брак». Поэтому, стоит понимать, что в некоторых семьях среди многодетных с демографической точки зрения суммарный коэффициент рождаемости для каждой конкретной женщины и семьи в указанной ситуации можно приравнять к среднему показателю по стране, что не свидетельствует о реальной многодетности для каждого из родителей[17].
Многодетная семья – это определенная атмосфера жизнедеятельности, в которую погружаются члены семьи, являясь единой системой родственных связей. Восприятие многодетности, сложившееся в современном обществе, как уже ранее было сказано, является неоднозначным. С одной стороны, количество детей в семье определяется репродуктивными установками и нормами детности, функционирующими в обществе и усваиваемые индивидами (семьей) в процессе жизнедеятельности, а с другой – некоторыми внешними условиями, которые по субъективной оценке индивидов (семьи) могут как благоприятствовать, так и препятствовать реализации этих установок и норм.
Несмотря на все трудности, неоднозначность отношения окружающих к многодетной семье и роли многодетной матери, «никто из участвовавших в опросе «Образ жизни многодетной семьи в России» респонденток не винит в этом саму многодетность, никто не считает её ошибкой или жизненным просчетом»[18]. Многодетность сегодня все же сохраняет некоторую ценностную привлекательность[19]. Многодетным семьям в настоящее время помимо материальной помощи в значительной степени не хватает моральной поддержки. «Но был этап, как раз при переходе от двух детей к четырем, когда мне очень не хватало именно моральной поддержки – в поликлинике, на детской площадке, соседнем с домом гастрономе. Когда вопрос «ты что, опять того?» выбивал из колеи. Если бы в тот момент президент сказал всем тем людям, осуждающе пожимавшим плечами при моем появлении, что я «модная», я была бы ему благодарна…Я за агитацию больших семей, за то, чтобы сделать нас модными». [20]
В современных государствах, в том числе и в России, наряду с материальной поддержкой материнства и семьи, осуществляется и моральная, статусная. Например, в Российской Федерации, Указом Президента РФ от 13 мая 2008 года был учрежден орден «Родительская слава»[21].
Определенная часть многодетных, хотя и испытывает трудности от имеющихся жилищных, материальных и бытовых проблем, вместе с тем в качестве своих приоритетов выделяют другие. Они беспокоятся не столько о том, чтобы одеть-обуть-накормить, но также позаботиться о достойном развитии своих детей, дать качественное образование и воспитать их добропорядочными и добрыми гражданами нашей страны, хорошими и думающими людьми: «Самое трудное вырастить из детей настоящий людей», «довести каждого до УМА», «дать достойное образование всем детям», «в связи с занятостью работой на производстве катастрофически не хватает времени на воспитание, совместные прогулки, поездки и т.д.», «общение детей в обществе с другими детьми», «воспитать каждого хорошим, нужным, образованным человеком, дать верное воспитание и образование в целом», «важно воспитать хорошего человека, не хватает времени на каждого ребенка, чтобы полноценное развитие было», «нехватка денег, трудно найти время каждому ребенку для общения и занятия с родителем, координация учебы и воспитание разновозрастных детей, уделить каждому время и внимание», «дорогое доп. образование, в нашей области помогают только малоимущим многодетным», невозможность уделять детям достаточно времени и водить их на занятия, нехватка квалифицированной психологической и педагогической помощи»[22].
При рассмотрении жизненных ориентиров, значимых направлений развития в структуре ценностных ориентаций многодетной семьи, выяснилось, что достижение жизненного благополучия многодетные матери соотносят прежде всего с «прочностью семьи», «с отношениями с детьми» , «с супружескими взаимоотношениями»[23]. Наше исследование позволяет сделать вывод, что наряду с другими ценностными ориентациями (работа, образование, благосостояние и пр.), для многодетных семей первостепенно значимыми являются дети и семья, семейный образ жизни, реализация супружеских, материнских и отцовских обязанностей.
Присутствует в нашем обществе и положительное отношение к многодетным как ближайшего окружения, так и некоторых органов власти: «многие знакомые хвалили за смелость, восхищались терпением, удивлялись, как можно совмещать семью и трех детей с карьерой», «после 3-го получили 3-х комн. квартиру, 575 тыс. руб. от правительства Мордвы и пединститута (работа мужа)», «друзья помогают вещами и продуктами, в музыкальной школе – негласно льготы», «после рождения третьего муж стал более внимательным, заботливым», «мне повезло: и родственники, и друзья и начальники – все просто в восхищении от того, что у меня трое детей. На работе всегда идут на уступки, если мне что-то нужно», «мэр города и губернатор подарили квартиру»[24].
Существует распространённое мнение, что в семьях с высоким уровнем религиозности преобладает ориентация на большее количество детей. Семья для них в системе жизненных приоритетов занимает значимое место и имеет определенную ценность. Среди многодетных при анализе указанного выше исследования было выявлено, что с ростом степени воцерковленности[25] одного из родителей увеличивается число детей в семье. Так, в группе воцерковленных родителей (хотя бы один из супругов) среднее число детей составляет 4,0, по сравнению с 3,4 в группе нерелигиозных респондентов. Также, в рамках исследования выяснилось, для 29% опрошенных многодетных родителей важной темой при размышлении о факторах рождения третьих и последующих детей являются нравственные и религиозные убеждения (29%). Так 15% опрошенных многодетных матерей упомянули религиозные убеждения и веру в Бога, а 11% сказали, что способствовать положительному решению о рождении третьего ребенка может безусловная любовь к детям. Процент респондентов данной категории хотя и не высок, однако надежда на его увеличение вселяет оптимизм относительно демографического и духовно-нравственного будущего нашей страны.
Среди представителей других традиционных конфессий, таких как иудаизм, ислам в определенных регионах России также зафиксированы исследователями достаточно высокие с точки зрения нынешней демографической ситуации репродуктивные показатели. Например, Республика Тыва и Республика Дагестан. Безусловными демографическими лидерами «являются Ингушетия и Чечня, где число рождений превышает число смертей в 5,6 и в 4,5 раза, соответственно. За ними следует Дагестан, в котором за последние полгода разница в числах новорожденных и покойников была трехкратно в пользу младенцев.»[26]
А.Б. Синельников, В.М. Медков, А.И. Антонов на основании данных социологического исследования «Религия, семья, дети», анализируя влияние религии на семейную жизнь и демографическое поведение населения в России, получили, что «у весьма религиозных христиан, которые молятся не менее трех раз в день, среднее ожидаемое число детей – 2,82», что «выше черты простого замещения поколений»[27] . Стоит также отметить, что по данным «Аналитического отчета по итогам выборочного наблюдения репродуктивных планов населения», проведенного Росстатом в 2012 году, «как желаемое, так и ожидаемое число детей, в среднем, и у женщин, и у мужчин выше, у тех, кто считает себя верующим»[28].
Многодетная семья – это не только определенный образ жизни, но и еще навык, который не так давно был у молодых людей активным[29]. Дети уже в раннем своем возрасте видели, как надо обращаться с новорожденным, знали как его пеленать, кормить, ухаживать за ним. Сейчас же данный опыт, как правило, неоткуда брать в силу все уменьшающегося числа детей в семьях.
В многодетной семье, как правило, ответственными по уходу за младшими детьми были старшие, причем присматривали не только за родными братьями и сестрами, но и за племянниками и племянницами, тем самым усиливая родственные связи между семьями и поколениями. Предоставление ребенку самостоятельности происходило и происходит естественным образом: при рождении нового младенца в семье, старший ребенок становится более самостоятельным, учится сам одеваться, играть, выполнять просьбы родителей о помощи с младшими детьми, тем самым занимает большую часть своего свободного времени. Ведь, как известно, наличие большого количества свободного времени с учетом активного развития технических возможностей и засильем вредной информации порой приводит детей к вредным зависимостям: игромании, курению, употреблению спиртных напитков и другим формам пассивных развлечений.
Многодетность является еще и важным механизмом преодоления инфантилизации среди подрастающего поколения. Из больших семей, как правило, выходят более ответственные и психологически устойчивые молодые люди, в силу прожитых и во многом самостоятельно решенных жизненных трудностей и проблем. Многодетность еще и способ воспитать в современных условиях определенную прослойку неизбалованных людей, устойчивых ко многих житейским трудностям и сложным ситуациям. В этой связи, многодетность – один из путей преодоления все более распространяющейся культуры потребления. Ведь многодетный образ жизни с самого детства научает детей делиться, выручать друг друга, возникает чувство помощи и поддержки со стороны братьев и сестер, которого нет в современном обществе единственных детей. Кроме всего прочего, многие вещи, приобретенные для первых детей, переходят в дальнейшем младшим, что в корне противоречит обществу потребления, где основной упор делается на одноразовое использование приобретаемых товаров.
В прошлом веке был разрушен многовековой уклад жизни народа страны нашей, прервана традиция больших семей, а процесс воссоздания не происходит просто и быстро. А.И. Антонов и В.А. Борисов полагают, что в ближайшей перспективе целью демографической политики в России должно стать поддержание слегка расширенного воспроизводства населения, чему соответствует среднее число рождений трех детей в расчете на одну брачную пару за всю жизнь, а на одну женщину без учета брачного состояния – 2,5. Для этого доля семей с тремя детьми должна составлять 30%, с четырьмя и более – около 31%, то есть в сумме свыше 60%. Следовательно, необходимо довольно большое число многодетных семей. Без этого, по мнению вышеуказанных авторов, даже стабилизация воспроизводства населения, предотвращение депопуляции станет невозможным.[30].
Формирование потребности в трех детях представляется достаточно сложной задачей и ее решение не может быть быстрым. Скорее, здесь следует говорить о 2-3 поколения[31]. И по мере углубления демографического кризиса, весьма вероятного перехода к однодетной модели семьи, сложность решения этой задачи будет прогрессивно нарастать.
Обращаясь к участникам первого заседания Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что «состояние семьи, рождаемость, физическое и нравственное состояние молодежи – это залог выживания нашего общества»[32].
На уровне международного сообщества имидж России возрастет, если в стране значительным образом будет нивелировано социальное неравенство, заработает в полной мере демографический потенциал, а национальные проекты, направленные на укрепления России, будут иметь финансовое сопровождение в реализации государственных программ по поддержке семьи, родительства и детства. [33]
Именно модель трехдетной семьи с двумя родителями – вот тот мотор, с помощью которого возможно сменить угасающую индивидную экономику депопулирующих обществ мощной экономикой семейных предприятий, представляющих новый способ функционирования для производства, накопления капитала и собственности, для разносторонней активности исполнителей социальных ролей в обществе, вставшем на путь омоложения и в демографическом и в социокультурном смысле[34].
ЕленаП.., первый раз такое слышу... Вокруг все снимают и сдают "попросту".
На заре семейной жизни снимали. Не так выразилась. Действительно все попросту сдают. Не слыша ричего про двойное.
Да-да. Сами всегда так и снимали. Обеспечительный платёж практикуется в аренде производственных помещений. Мой муж так арендует часть цеха. По окончании срока аренды сумма возвратится.
ЕленаП.. мне кажется, что для большинства наших сограждан это не столько бизнес, сколько средство выживания. Радуюсь за тех, у кого такая возможность есть.
Стасенька Честно говоря, сдавать кв - бизнес так себе) На ремонт больше уходит
У хозяина нашей нынешней квартиры это, как раз, бизнес. У него порядка 90 квартир в городе, есть управляющая, электрик, сантехник на подряде. Думаю, он неплохо живет
ЕленаП.. со средним и дорогим жильем - согласна. С дешевым...просто такие деньги не взять с людей - две порции с тех, кто на одну-то едвапо сибмамамнаскребает.
Стасенька Ну, конечно, всякое бывает. Бывает и не платят квартиранты и бартером рассчитываются...но классика жанра - брать деньги вперёд и в первый месяц - за два.
Сколько детей должно быть в семье? Правильно, столько, сколько хотят и могут воспитывать мама с папой! Тем не менее, не утихают споры о том, с какого ребенка детей уже «многовато». С третьего? С восьмого? Десятого?
