-----
-----
Основы социологии
Глава 3.2. Предельные обобщения = первичные различия
Глава 3.3. Я-центризм: вещество, дух, пространство, время
Однако мозаичные мировоззрения, развиваемые
в каждом из двух взаимоисключающих друг друга в одном процессе направлений,
отличаются не только устойчивостью алгоритмики их сборки и способностью
обеспечить самодиагностику ошибок индивидом в своей мозаике, о чём говорилось
в разделе 2.4, но и содержанием мозаик каждого из подтипов.
Если задаться мировоззренческой категорией
«Всё вообще», которая включает в себя всё, объективно существующее,
то встаёт вопрос о первичных различиях в ней, которые должны быть определены
на первом шаге построения мозаики в направленности процесса её развития
«от общего к частностям».
Если же идти в обратном направлении «от
частностей к общему», то встаёт аналогичный по существу вопрос о предельных
обобщениях, которые предшествуют шагу окончательного обобщения и порождению
мировоззренческой категории «Всё вообще».
Оказывается, что наборы первичных различий в категории «Всё вообще»
при развёртывании мозаики в направлении «от общего к частностям» и набор
предельных обобщений, предшествующих категории «Всё вообще» при развёртывании
мозаики в направлении «от частностей к общему» вовсе не обязательно
совпадают друг с другом:
в подавляющем большинстве случаев развитие мозаики в направлении «от себя, как от наиболее устойчиво воспринимаемой частности, к пределам Бытия» порождает набор предельных обобщений, предшествующих категории «Всё вообще», не совпадающий с набором первичных различий при развитии мозаики в направлении «от общего к частностям».
назад на 1 страницу аудиокниги ================== на правах рекламы ================== ================== |