-----
-----
Глава 6.2.
Против материалистического атеизма
Действительный же парадокс в жизни и деятельности Павла состоит в том,
что, осознавая отличие “мудрости” мира сего от истинной Боговдохновенной
мудрости, многократно и прямо говоря об этом, он сам систематически
приписывал положения “мудрости” мира сего Богу, Его Промыслу и искренне
— воинствующе-бесчувственно — проповедовал таковое вероучение как боговдохновенное
вместо того, чтобы — прежде проповеди, дабы не смешивать обе мудрости
воедино в своём веропоучении других, — озаботиться разграничением с
Божией помощью в своей собственной психике:
“мудрости” мира сего, в котором он сложился
как личность, наследие которого он нёс и которое не преодолел, и
мудрости Боговдохновенной, возможность осознания которой открыта для
каждого, кто к ней устремится, по его нравственной готовности изменить
себя, и прежде всего, — готовности изменить свою реальную нравственность,
осмысляя и переосмысляя Жизнь, что определяет веру и религию, и всю
алгоритмику индивидуальной психики всякого человека, включая и его участие
в коллективной психике (эгрегорах) общества.
назад на 1 страницу аудиокниги ================== на правах рекламы ================== ================== |