כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
נדמה לי שמחברו הוא ר' שמעון ווייס זצ"ל הי"ד המכונה ר' שמעון ווישקער נכד רביה"ק בעל בני שלשים זיעועכי"א
זעה איך נישט דא קיין גע'גנב'עטע תנועות
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
נדמה לי שמחברו הוא ר' שמעון ווייס זצ"ל הי"ד המכונה ר' שמעון ווישקער נכד רביה"ק בעל בני שלשים זיעועכי"א
זעה איך נישט דא קיין גע'גנב'עטע תנועות
ער מיינט נישט צו זאגן ממש גע'גנב'ט, ער מיינט אז אסאך שטיקלעך פארן אריין אין אנדערע באקאנטע ניגונים. אז ס'קען זיך דאכטן איינער האט צוזאמגעשטיקלט פעלער פון דא און דארט.
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
קענענדיג גוט ביידע ניגונים זעה איך נישט קיין שום ענליכקייטן צווישן זיי
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
דרייוו ביטע
להנציח זכרונם של צדיקים פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דאhttp://www.yuhrzeit.com
פעם כשרביה"ק בעל הבני שלשים זי"ע ישב בחדרו שמע חסיד יושב מחוץ לחדר ומזמזם לעצמו הניגון, רבינו פתח את חדרו וביקש מהחסיד שילמד לו השיר, היה נראה עליו שהכיר את הניגון מצעירותו (בקאמארנא ככה"נ), מאז הניגון נכנס היטב והושר בזמנים מיוחדים. מאוחר יותר הלבישו הניגון על מעוז צור וכן מושר עד היום
הניגון גם ידוע בקארלין, ומקורו שם לא ידוע. בגשורי מביא סיפור עם בעל עגלה שהלחין הניגון כשגלגל עגלתו נשבר והיה יושב ומצפה לעזרה. הפראנקפורטער למד הניגון מהבעל עגלה..
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
נדמה לי שמחברו הוא ר' שמעון ווייס זצ"ל הי"ד המכונה ר' שמעון ווישקער נכד רביה"ק בעל בני שלשים זיעועכי"א
זעה איך נישט דא קיין גע'גנב'עטע תנועות
ער מיינט נישט צו זאגן ממש גע'גנב'ט, ער מיינט אז אסאך שטיקלעך פארן אריין אין אנדערע באקאנטע ניגונים. אז ס'קען זיך דאכטן איינער האט צוזאמגעשטיקלט פעלער פון דא און דארט.
מ'זינגט עס געווענטליך אויף מכתם לדוד ביי די יארצייט סעודות אין סאלקא (קאסאני אייניקלעך)
שמעתי מן אאמו''ר ששמעו מהרה''ח ר' יושע בערקאוויטש נכד של ר' אשר שזקינו חיבר הניגון הלזה ש'פרינדזשעס' העלה. ואגב אם אפשר להמציא כאן הנוסח כמו שמושר בחצר טאהש . ייש''כ
