סאדע וואסער – סעלצער בהלכה

יגעתי ומצאתי · מיטוואך יולי 27, 2011 2:20 pm

מענין לענין שלא באותו ענין.
איך האב געהערט אז אין בעלז האט מען נישט גערעדט מיט קיין בחורים פון קיין אייזן ווייל פון אייזן מאכט מען א טאפ און אין א טאפ קאכט מען פיש וכו' וכו' וכו' וכו'.

ללמוד וללמד · מיטוואך יולי 27, 2011 2:31 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן: וכו' וכו' וכו' וכו'.

ביטע ערקלערן.

מיטוואך יולי 27, 2011 2:32 pm

און ווער קאכט.....

יגעתי ומצאתי · מיטוואך יולי 27, 2011 2:33 pm

ללמוד וללמד האט געשריבן:

msp האט געשריבן: מענין לענין באותו ענין
איך האב געהערט אז אין פשעווארסק עסט מען ר"ה סארדינען
אז עס זאל סר זיין די דינים...

מענין לענין באותו ענין
איך האב אמאל געהערט א ווערטל: די יעקעס זענען גענוי ווי סרדינען. וויזוי ליגן די סרדינען אין שאכטעל? שיין גראד אבער אנע קעפ...
זעהט אויס אז די "שנהי' לראש ולא לזנב" איז מען אבער יוצא אין פשעווארסק אויף אן אנדער מין.

ביטע ערקלערן...

ללמוד וללמד · מיטוואך יולי 27, 2011 2:55 pm

זעמיר לאנדסלייט! שלום עליכם! אן אונגארישער געדויערט ביז ער כאפט. אבער אז מען דארף ערקלערן א ווערטל האט עס שוין יענס פנים..
אזוי ווי אין פשעווארסק פירט מען זיך ר"ה צו פארזוכען די סארט פיש וואס הייסט סארדינים, וואלט זיך געקלערט אז מען קען יוצא זיין שניהם ב"בייס אחת" און עסען די קאפ פון א סרדינים פיש אויף שנהי' לראש ולא לזנב.
אבער (יעצט דרייי מיט די פינגער) לויט די פאלקס ווערטל אז יעקעס זענען ווי סארדינים (ציה די ווארט סרדינים מיט די גמ' ניגון) קומט דאך אויס, אז וואס, אז סארדינים קומען אין די שאכטעל אהן וואס? אנע קעפ. איז אויב אזוי, ווי אזוי וועלן די פשעווארסקע חסידים יוצא זיין דעם שנהי' לראש ולא לזנב??!! אתמהה!
על כרחך מוז מען זאגן, אז זיי נעמען צוויי ערליי פיש, איינס, סרדינים, און פארן קאפ נעמען זיי אן אנדער מין.
גענוג ערקלערט????!!!!

יגעתי ומצאתי · מיטוואך יולי 27, 2011 2:58 pm

דו געדענקסט דעם קעפל פונעם אשכול? והבן.

(דיין ווערטל האב איך גוט פארשטאנען, און פשט אין מיין ווערטל איז בערך אזויווי למעלה משבעים האט מסביר געווען)

זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

מעג מען רעדן פון פיש אין אן אשכול פון סאדע וואסער?...

ווענדט זיך אויב סאדע וואסער איז וואסער, וואס מען איז זיך מונע פון טרונקן מיט די פיש

יגעתי ומצאתי · מיטוואך יולי 27, 2011 3:05 pm

קרעמעררררר!!!!!!!!!!

ללמוד וללמד · מיטוואך יולי 27, 2011 3:06 pm

יגעתי ומצאתי האט געשריבן: דו געדענקסט דעם קעפל פונעם אשכול? והבן.

הייסט עס דער אשכול האט יא א קעפל? נישט ווי די סרדינים... ערלעדיגט, מקבל. צוריק צו די קלאב סאדע.

msp · דאנערשטאג יולי 28, 2011 5:38 am

עס ליגט מיר עפעס אין קאפ פון תולדות אהרן רבי ז"ל אין זכור לאברהם
א קפידא נישט צו טרינקען פלעין וואסער...

יואל ווייס · מיטוואך יאנואר 28, 2009 9:25 am

msp האט געשריבן: עס ליגט מיר עפעס אין קאפ פון תולדות אהרן רבי ז"ל אין זכור לאברהם
א קפידא נישט צו טרינקען פלעין וואסער...

עס איז מקובל אז וואסער איז מקור התאוות, דערפאר פירן זיך זייער אסאך ערליכע אידן אז מען טרונקט נישט בלויז וואסער, מען לייגט אריין א טראפ פון סיי וואס, אדער גיסט מען אביסל אראפ פאר'ן טרונקען.

msp · דאנערשטאג יולי 28, 2011 8:28 am

איך דערהער דאס צולייגען עפעס
אבער דאס גיסען אביסעל צריך ביאור
ווייל אחרי ככלות הכל בלייבט עס בלויז וואסער נאר אביסעל ווייניגער....

זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

דאכט זיך אז דאס אראפגיסן איז א באזונדער ענין ווי צולייגן א ברעקל זאלץ דערצו וכדומה

כעלעם'ר מגיד · דינסטאג יוני 28, 2011 4:01 pm

אראפגיסן איז א תוס' חולין ק"ו ע"א וועגן כשפים.

msp · דאנערשטאג יולי 28, 2011 11:03 am

הרב המגיד
איז דאס נאך נוהג בזמן הזה
לכאורה אויב די כשפים זענען נישט מער פארהאנען
קען דאך זיין א פראבלעם פון כל תשחית....

קליקו · דאנערשטאג מאי 06, 2010 11:17 am

קרעמער האט געשריבן: מעג מען רעדן פון פיש אין אן אשכול פון סאדע וואסער?...

ווענדט זיך אויב סאדע וואסער איז וואסער, וואס מען איז זיך מונע פון טרונקן מיט די פיש

דערנאך דארף מען וויסן אויב פיש קענען לעבן אין סאדע וואסער.. :roll:

ללמוד וללמד · מאנטאג יאנואר 25, 2010 1:08 pm

יואל ווייס האט געשריבן:

msp האט געשריבן: עס ליגט מיר עפעס אין קאפ פון תולדות אהרן רבי ז"ל אין זכור לאברהם
א קפידא נישט צו טרינקען פלעין וואסער...

עס איז מקובל אז וואסער איז מקור התאוות, דערפאר פירן זיך זייער אסאך ערליכע אידן אז מען טרונקט נישט בלויז וואסער, מען לייגט אריין א טראפ פון סיי וואס, אדער גיסט מען אביסל אראפ פאר'ן טרונקען.

האב איך אמאל געהערט אז יענער האט גענומען אראנדש סאדא וועגן אט די קפידה, האט איהם די חבר געזאגט: פארשטיי גוט, וואסער איז טאקע די "מקור התאוות", און אראנדש סאדא איז די "תאווה" אליין. ודפח"ח!

יגעתי ומצאתי · מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

msp האט געשריבן: הרב המגיד
איז דאס נאך נוהג בזמן הזה
לכאורה אויב די כשפים זענען נישט מער פארהאנען
קען דאך זיין א פראבלעם פון כל תשחית....

ביי וואסער איז לכאורה נישט דא קיין בל תשחית כמובן.
א ראי' איז די לשון הגמ' כל בית שאין מים נשפך כמים, זעהט מען אז וואסער לאזט מען גיסן.

ובזה הענין, ווער עס האט שוין אמאל מיטגעהאלטן א טיש ביי סקולענער רבי שליט"א האט זיכער געזעהן ווי ער גיסט אראפ פון די סעלצער יעדעס מאל וואס מען פילט די גלעזל.

סאדע_באטל · מאנטאג אוגוסט 11, 2008 4:55 pm

מען רעדט דא וועגן מיר ???

ווינקל · דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:

msp האט געשריבן: הרב המגיד
איז דאס נאך נוהג בזמן הזה
לכאורה אויב די כשפים זענען נישט מער פארהאנען
קען דאך זיין א פראבלעם פון כל תשחית....

ביי וואסער איז לכאורה נישט דא קיין בל תשחית כמובן.
א ראי' איז די לשון הגמ' כל בית שאין ייןנשפך כמים, זעהט מען אז וואסער לאזט מען גיסן.

ובזה הענין, ווער עס האט שוין אמאל מיטגעהאלטן א טיש ביי סקולענער רבי שליט"א האט זיכער געזעהן ווי ער גיסט אראפ פון די סעלצער יעדעס מאל וואס מען פילט די גלעזל.

וכן ראיתי אצל אאמו"ר.

טראכט גוט וועט זיין גוט · זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm

איך האב אמאל געהערט אז ר' מאיר בראנדסדארפער שרייבט אין א תשובה (נישט זיכער, אפשר האט יענער נאר נאכגעזאגט בשמו) אז ביי שלש סעודות וואס מען פירט זיך נישט צו טרינקען קיין וואסער, קען מען אבער יא מקיל זיין ביי סעלטצער.

זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm

איך דענק אז סעלצער ווי אויך וואסער וואס מען האט גענומען אין א באטל/גלעזל פארדעם איז בכלל נישט קיין שאלה, די פראבלעם איז מיט וואסער וואס קומט פון ים/קוואל.

שאלת_חכם · מיטוואך אפריל 06, 2011 4:46 pm

דיין זיכרון ארבעט נאך ב"ה ביז די הונדערט און צוואנציג

די פראבלעם איז מיט די וואסער וואס קומט פון קוואל

כעלעם'ר מגיד · דינסטאג יוני 28, 2011 4:01 pm

msp האט געשריבן: הרב המגיד
איז דאס נאך נוהג בזמן הזה
לכאורה אויב די כשפים זענען נישט מער פארהאנען
קען דאך זיין א פראבלעם פון כל תשחית....

פון ווי נעמסטו אז ס'איז מער נישט דא קיין כשפים ?! מזיקין שטייט אז זיי זענען נישט מצוי בינינו, עיין ערוך ע' אספרגוס, 'והשתא דלא נפישי כי ההוא עידנא', אבער כישוף מאן יימר ? קוק אין רמ"א או"ח סי' ג' סעי' י"א 'שלנו אינן בשדות' איז משמע אז כשפים פאר זיך איז שוין איינמאל מצוי, (ועוד כמה ראיות מענינים כאלו).

והוא פלאי · זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

סאדע_באטל האט געשריבן: מען רעדט דא וועגן מיר ???

אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בה