והנה אזוי ווי די שובבי"ם טעג האבן זיך איצטער אנגעהויבן וואס איז א גרויס ענין צו מתקן זיין און זיך פארבעסערן, האמער מחליט געווען לא עת לחשות און וועלמער בעזר השם מקבץ זיין אל פונדק אחד חיזוק ווערטער און התעוררות, עצות מועילות וואס מען זעהט אין ספרים אדער פון מגידים. אזוי אז מען דארף אמאל א חיזוק, א באאסט, א גוט ווארט אין א שווערע מינוט, וועט מען זיך דא קענען מחזק זיין. ויהא זה חלקי מכל עמלי.
ובבקשה לכל אחד להוסיף מדיליה, ולא ח"ו להסיר האשכול מדרכו הישרה. וזה החלי.
"כמו שלכל דבר טוב צריך חיזוק, על אחת כמה וכמה למשמרת העינים, שהם קלי המירוץ והפסידם גדול, ורעתם ועונשם מרובה, והנזהר בהם בשמרם עקב רב. ואמרו במדרש רבהשמי ששומר עצמו ועוצם עיניו מראות ברע, אומר הקב"ה : "הדין דידי!" (פלא יועץ ערך ראיה)
הראש לכל הגדרים שישמור האדם עיניו מכל מה שאינו שלו.. ואם ישמור את עיניו נמצא שלבו שמור,ומתוך שלבו ועיניו שמורים נמצא כולו שמור. (בעלי הנפש להראב"ד - שער הקדושה)
דער טור הויבט אן די ספר מיט דעם יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר וכו' ואמר קל כנשר כנגד ראות העין ודימה אותו לנשר כי כאשר הנשר שט באויר כך הוא ראות העין לומר שתעצים עינך מראות ברע כי הוא תחלת העבירה שהעין רואה והלב חומד וכלי המעשה גומרין.
כלה שעיניה היפות אין כל גופה צריכה בדיקה. ווען א יוד היט זיך די אויגען כראוי איז ער מוחזק בקדושה דורכאויס.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכוניםכי אין השלימות בלתי לה' לבדויתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך.(ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מי חכם האט געשריבן:
איה הקד[ו]שה? היא בעינים על הדרך!
(קרעדיט: צדיקים)
תפארת שלמה בכמה מקומות.
שאהן, געהערט אמאל.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכוניםכי אין השלימות בלתי לה' לבדויתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך.(ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מעשה ברבי מתיא בן חרש שהיה יושב בבית המדרש, והיה זיו פניו דומה לחמה וקלסתר פניו דומה למלאכי השרת, שמימיו לא נשא עיניו לאשה בעולם.
פעם אחת עבר השטן ונתקנא בו. אמר: אפשר אדם כמו זה לא חטא? אמר לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם רבי מתיא בן חרש מה הוא לפניך? אמר לו: צדיק גמור הוא. אמר לפניו: תן לי רשות ואסיתנו. אמר לו: אין אתה יכול לו. אמר: אף על פי כן. אמר לו: לך. הלך ונדמה לו כאשה יפה שלא היתה כדמותה מעולם מימות נעמה אחות תובל קין שטעו בה מלאכי השרת, שנאמר: ''ויראו בני האלוקים את בנות האדם'' (בראשית ו,ב), ועמד לפניו. כיון שראה אותו הפך פניו ונתן לאחוריו. שוב בא ועמד לו על צד שמאלו, הפך פניו לצד ימינו, והיה מתהפך לו מכל צד. אמר רבי מתיא: מתיירא אני שמא יתגבר עלי יצר הרע ויחטיאני. מה עשה אותו צדיק? קרא לאותו תלמיד שהיה משרת לפניו, ואמר לו: לך והבא לי אש ומסמר. הביא לו מסמרים ונתנם בעיניו. כיון שראה השטן כך נזדעזע ונפל לאחוריו.
באותה שעה קרא הקדוש ברוך הוא למלאך רפאל. אמר לו: לך ורפא את רבי מתיא בן חרש. בא ועמד לפניו. אמר לו רבי מתיא: מי אתה? אמר לו: אני הוא רפאל ששלחני הקדוש ברוך הוא לרפאות את עיניך. אמר לו: הניחני, מה שהיה היה. חזר לפני הקדוש ברוך הוא, אמר לפניו: רבונו של עולם! כך וכך אמר לי מתיא. אמר לו: לך ואמור לו אני ערב שלא ישלוט בו יצר הרע. מיד רפא אותו.
מכאן אמרו חכמים כל מי שאינו מסתכל בנשים, ועל אחת כמה וכמה באשת חברו, אין יצר הרע שולט בו.
גדולה מכל זאת אמרו,יפנה עצמו ומחשבתו לדברי תורה, וירחיב דעתו בחכמה, שאין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה. ובחכמה הוא אומר אילת אהבים ויעלת חן דדיה ירווך בכל עת באהבתה תשגה תמיד
כ'האב געהערט פון הג"ר מאיר וועבערמאן שליט"א ישלח דברו וירפאהו ברפ"ש במהרה, אז דער מלאך האט געזאגט: אז מען גייט אין גאס און מען פארקוקט (פון וואו מ'דארף) זענען נאצלים (די מלאכים פון עולם האצילות) זיך מקנא אין דעם מענטש.
ע"ד שאמר אא"ז הק' ז"ל 'להודיע לבני האדם גבורותיו' להודיע את גבורות עצמו, עד כמה באפשרותו לנצח את יצרו, כי אין נותנים לו לאדם יצר הרע למעלה מכוחו לנצחו, שאז ח"ו אין בחירה, וישנם אנשים כאלו שמתייאשים, וחושבים שכבר פגמו כ"כ הרבה עד שאין בכחם עוד כבר לשנות טבעם,כל זה הוא שקר וכזב, לא יתנו לו מן השמים יצה"ר שאין בכוחו להתגבר עליו.(בית אברהם - פר' זכור)