במרכז הרב נבוכים מאד מהספר. מתחכם אחד ניסה כבר לכתוב שני ספרים הבאים לסתור את הנאמר ב"דת הציונות" ולא הצליח לעשות בהם רושם על איש כמו כן פעלו אצל הגרי"ש אלישיב ז"ל להוציא ממנו מכתב האוסר לקרוא את הספר ולא עלתה בידם וגם לפנות לגר"ע יוסף שיאסור לקורא את הספר וגם זה לא עלתה בידם ב"ה וזכינו לראות בחוש את הבטחת הנביא: "כל כלי יוצר עלייך לא יצלח וגו'"
ראינו בספרי כבודו שהוא בקי מומחה בכתבי וספרי רב קוק, בסך הכל, מה טובו של זה הרב קוק ? אני חושב שגולת הכותרת של עבודתנו היא חשיפת פני הלוט מעל דמותו ההרסנית של הר' קוק. עד היום היה נדמה לרבים כי הערכה חיובית לר' קוק היא מוצדקת אלא שבהשקפה חלקו עליו גדולי ישראל ולא הסכימו עמו, וכתוצאה מזה התבטאויות חריפות כנגדו נתפסו תמיד כנוטות לקיצוניות. החומר שהוצג על ידנו באתר בלמעלה מעשר שנות פעילותנו שינה הערכה מוטעית זאת עד היסוד והראה קבל עם ועולם כי הערכתם השלילית של גדולי ישראל למשנתו ולאישיותו היא ה"מלתא דפשיטא" ודוקא אלה שהצדיקו את אישיותו למרות הסתייגותם מדרכיו מכתביו וממעשיו הם מעוררי פליאה לנוכח הצדקתם זו.
בימים אלה אנו עובדים על חלקו השלישי של "דת הציונות" שייוחד כולו או רובו ככולו לנושא הר' קוק ויחשוף לראשונה עובדות מזעזעות רבות הקשורות למעשיו ולכתביו המצדיקות לגמרי את המתנגדים לדרכו ולאישיותו בצורה תקיפה ובראשם מרן הגה"ק מסאטמאר שגם בסוגיא זו היה מחדי ההבחנה וידע להגיד עוד בזמן שרבים לא יכלו להבחין בכך כי הר' קוק מסוכן מהמזרחי הן בדעותיו והן במעשיו ופעולותיו (אם כי היום כתוצאה מפעולותיהם של תלמידי הר' קוק התערבבה דעת הר' קוק בדעת המזרחי והן מפרנסות זו את זו אך אכמ"ל)
ראיתי שכבודו עושה ביום העצמאות שלהם 'ה' אייר' דרשות הסברה. מה זה? איפה? האם יש מנין משתתפים? או כאברהם אבינו 'אחד הי' אברהם'-
היות וביום אידם של הציונים יש שביתת מלאכה ואנשים רבים נשארים בבית ביום זה מתארגנים שיעורי תורה למשך כל היום כדי שלא יבלו את זמנם לריק. בחלק מבתי הכנסת המארגנים שיעורים למשך כל היום, מזמינים אותנו לתת שיעור מ"עניני דיומא" וכמו כן ביום זה או סמוך ונראה אליו אנחנו נוסעים לכל חלקי הארץ לדבר על הנושא. כמות המשתתפים בשיעורים אלה הם בין 20-50 אנשים כשמדובר בחוג בית אבל עפ"י רוב בימים אלה אנו מרצים בסמינרים ובבתי יעקב.
מי הוא רבו של משפחתו כהיום
כיום אני בקשר עם הגאון רבי משה ויזמן שליט"א, תלמיד של הגר"ש הלוי ואזנער שליט"א ובצעירותו למד אצל הגאון רבי דב קופלמן זצ"ל בשוויץ. הצטרפתי לבית הכנסת הצמוד לבית ההוראה שלו כבעל קורא וכך הכרתיו. כשהגיע אחד הגבאים לקבול בפניו לפני הבחירות שהיו בשנה שעברה לכנסת המינים כי אינני משתתף בבחירות לכנסת המינים וצריך "להוכיחני" על כך השיב לו: גם אני אינני משתתף בבחירות!
האיך מביטים על 'סאטמאר' שם בהסביבה?-
לצערי קהילה של חסידי סאטמאר שהיתה אמורה להתיישב באלעד לא עשתה זאת לבסוף ורק מספר מצומצם של משפחות נשאר בה. בעבר הייתי מתפלל שם לעיתים אך לאחרונה בשל היותי בעל קורא בביכנ"ס אחר לא מזדמן לי להיות שם. רוב הציבור היום רחוק מאד מלהיות מושפע מן האמת ובדר"כ רק בשיחות אישיות בבחינת "אז נדברו איש אל רעהו" ניתן להשפיע ולהסביר לרוצים בכך את האמת הצרופה שאותה הנחיל רבנו הקדוש מסאטמאר לדורנו.
"האיך הוא האויר בכלליות בארץ ישראל בנוגע לציונות- האויר כיום בכל ארה"ק עכור מאד. רוב הציבור החרדי שטוף בתעמולת המפלגות החרדיות והמצב לא פשוט כלל. עכ"ז בשנה האחרונה בעקבות החרפת המלחמה כנגד עולם התורה בארה"ק ישנה התעוררות מסוימת. דברתי על לבו של מנהל המוסד בו לומדות בנותיי (יחד עם כ-240 בנות נוספות) הנאבק קשות בגזירות של משרד החינוך וכששאלתי אותו האם היית רוצה שבית הספר יעבור להיות תחת חסות של סאטמאר ויתנתק לגמרי ממשרד החינוך? והשיב לי: אהיה אסיר תודה לך על כך כל ימי!!
האם הי' לך אזהרות או סכנות מן הציונים על מעשיך 'ההרסנית'?-
מן הציונים הגלויים ב"ה לא היה לי סכנה. מי שניסה לעשות נזקים לעבודת הקדש היו דוקא כאלה המתקראים חרדים
מה ניסו לעשות? כפי שאמרתי לעיל ניסו להוציא מתחת ידו של הגרי"ש אלישיב מכתב האוסר לקרוא את הספר אך לא עלתה בידם ונכד של הר' עובדיה יוסף " את ז"ל רצה לקבל תמיכה מהר' עובדיה יוסף למחאה נגדנו וגם לא עלתה בידו ורק הצליחו ללחוץ את "אוצר החכמה שיוציאו מן המאגר שני הספרים.
אבל ב"ה גם כאן נתקיים בנו "כל כלי יוצר עלייך לא יצלח וגו'" ומלבד הדוחק הכלכלי והקושי להשיג תרומות עבור פעילות של חיזוק ההשקפה האמיתית שמעטים בכלל הרואים בכך צורך חיוני ומעטים עוד יותר המוכנים להוציא מכיסם עבור זה, אנו רואים סייעתא דשמיא מוחשית כנגד כל המפריעים.
וועגן דעם בעל המעשה הרב חזון, איך האב שוין אדורכגעאקערט זיינע סחורה פון לאנג. און איך בין מורא'דיג נתפעל געווארן וויאזוי א איד, איינער אליין אין זיין שטאט, אין זיין משפחה, און פון בית אביו, וויאזוי ער האט מיט א זעלטענע קלארקייט אפגעלערנט אלע עניני השקפה, אלע שיטות, קשיות און ספיקות, און זיין התמסרות צו גיין מיטן אמת, און זיך נישט צו רירן דערפון. בכלל זעהט זיך אן פון זיינע מאמרים, אויסער זיין קלארקייט און שארפקייט, א שטארקע תמימות און טיפע הבנה אין אידישקייט.
שוין לאנגע יארן וואס דער איד האלט אויף א וועבסייט צו ענטפערן פארן המון עם השואלים אין א"י אין השקפה. ער האט פון קיינעם נישט דערפאר קיין דאנק באקומען, ער איז קיינמאל נישטאמאל געקומען מודיע זיין פאר סאטמר אדער נטרונא וואס ער טוט. ער טוט עס בלויז פאר כבוד שמים און תשובת המשקל אליינס זייענדיג אין זיין יוגנט פארכאפט אין מזרחי און דערנאך אין שאול גופא ווי ער פארציילט.
מען דארף נישט מסביר זיין אז פון אלע אנפראגעס צו עם וואס מ'זעהט דארט אויפן סייט איז אבער דא אסאך בריוו און אימעילס וואס מ'זעהט נישט. ער באקומט פון זיינע חברים טויטע קללות, און גארנישט. ער גייט אן שוין אזוי פאר יארן מיטן גרעסטן געדולד פאר די שואלים. וויאזוי האט ער כח דערצו, ווייס איך נישט. ס'איז באמת נתפעל צו ווערן.
(פאריאר האב איך פון עם געפרעגט עפעס אויף זיין פורום מיטגעבנדיג מיין אימעיל אדרעס. איינער דארט פון זיינע מזרחי שונאים האט עס ווייזט אויס געזען, און מיר געשיקט אין אימעיל אז איך זאל מיך אפלאזן פון דער 'רשע' ומשכיל..)
פון ענק און הרב בנציון זאל זיך דער עולם לערנען און איך האף בעז''ה צו געדענקען מוצ''ש אפצונעמען די ''דרייסיג'' דאלער נדבה פון אמעריקען עקספרעס, וועל איך בל''נ אינזין האבן צו מיטיילען די פארדינסט מיט דעם בעל מסי''נ הרב חזן.
ווער עס איז ביכולת זאל זען צו ברענגען דעם הרב חזן קיין אמעריקא און מען זאל מיט אים ארומגיין על פתחי נדיבים בעם אים ארויסצוהעלפן מיט זיינע מסי''נ פעולות.
... א. בשער הספר הנ"ל כתוב שהוא "מאת יואל אלחנן", כאשר במקום אחר מודה המחבר שזהו שם ספרותי, אך את שמו האמיתי משום מה הוא לא מעז לחושף. איננו מכירים ספר תורני אחד שמחברו מפחד לעמוד מאחורי דבריו, וכאשר יש מחבר שמחמת ענווה החפץ בעילום שמו הריהו מצרף לספר הסכמות מתלמידי חכמים, שיעידו על כך שהמחבר הינו אדם ירא שמים ומברר דברים כדרכה של תורה. כך מקובל דורות רבים בעולם התורני, אך הסכמות כאלו נעדרות לחלוטין מהספר הנ"ל, ובכל זאת מרשה לעצמו המחבר לכתוב בהקדמה שהוא "מודה לרבנים הגאונים שטרחו והקדישו מזמנם לקרוא את הספר ולאשר את הוצאתו לאור". מי הם אותם רבנים גאונים? דבר זה מזכיר את הפאשקווילים הכתובים על ידי ליצנים, שכלל אינם מקבלים על עצמם מרות תלמידי חכמים, ובכל זאת הם חתומים בשם "בני תורה כואבים..." וכיוצא באלו. ואכן, לאור שיטות השקר וביזוי תלמידי חכמים הממלאות את הספר, כלל לא יתכן שיהיה תלמיד חכם אמיתי אחד שיאשר את פרסומו, וודאי שלא יהיה תלמיד חכם אמיתי אחד שיתן לספר כזה 'הסכמה'.
הרב חזון משיב:
אכן, שם ספרותי יוצר לא אחת רושם של פחד או חשש מהיחשפות הנובע מתוך אי אמינותם של הדברים אותם מציג הכותב ובגינם מנסה להסתתר על מנת למנוע אפשרות של ביקורת מצד הקורא או בזיון עצמי בשעה שתתגלה האמת. אך ב"ה במקרה של הספר "דת הציונות" אין זו הסיבה כלל, וזאת מהסיבה הפשוטה שכל הדברים המובאים בספר זה מקורם אך ורק בדברי גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים וכל דבריהם כגחלי אש – אש התורה, שהיא ורק היא האמת היחידה. מדוע אם כן בחרנו להשתמש בשם ספרותי??
כמה סיבות לכך:
א. בספר מוצגים נושאים רבים ועקרוניים שאנשים מסוימים לא מעונינים להתמודד עמהם ברצינות, ובדר"כ במצבים כאלה מנסים לברוח מהדיון ע"י אמתלאות שונות. אחת מהן היא הסטת הדיון לעבר הכותב עצמו במקום אל טענותיו. (כמו שניתן לראות בבירור בשאלה הבאה שהגיעה אלינו מתלמיד ישיבת "מרכז הרב"). השימוש בשם ספרותי מונע הסטת הדיון לכוון זה ומחייב את ההתיחסות לדברים עצמם. כמו כן ע"י שמוש בשם ספרותי נמנעת האפשרות לטעון כי המחבר כתב את הספר על מנת לפרסם את שמו וכד'.
ב. השמוש בשם האמיתי יכול ליצור את הרושם כי מדובר בהבעת דעותיו האישיות של הכותב בעוד שמטרת הספר "דת הציונות" היא אך ורק לחשוף את הציבור לדעת גדולי ישראל בנושאים הנדונים בו.
ג. ספר המדבר בנושאים עקרוניים כל כך בצורה ישירה, מביא אנשים מסוימים לתגובות שיש בהם לשון הרע או הכפשה על הכותב וע"י השימוש בשם ספרותי נמנעים אנשים אלה מעבירה על איסור כה חמור של לשון הרע או הוצאת שם רע.
ד. הבעיה בשמוש בשם ספרותי היא רק באופן שהכותב מסתתר ואינו מאפשר להגיב על טענותיו, אך בנדון דידן ספר "דת הציונות" התפרסם עם כמה דרכים של אפשרויות תגובה וללא כל הסתתרות כך שיהיה שמו האמיתי של הכותב אשר יהיה, אין שום חסרון בכך כל עוד ניתנת לכל מאן דבעי האפשרות להגיב על הדברים, להשיג ולהעיר.
לגבי הסכמה לספר-ראשית, כל הנאמר בספר "דת הציונות" מבוסס על דברי גדולי ישראל ועל פי רוב לא הובאו בו כי אם דבריהם עצמם. בספר כגון דא אין צורך להסכמות [וכמ"ש הגראי"ל שטיינמן בברכתו לספר "לשעה ולדורות" (ירושלים, תש"ן)].
בנוסף, הדגשנו בפתח הספר כי הספר לא בא לקבוע הלכה למעשה בשום ענין אלא רק לתת חומר למחשבה [ושוב, חומר שהוא דבריהם של גדולי ישראל שאינם צריכים חיזוק].
אעפ"י כן בעיקר בגלל ההתיחסות האישית לחלק מרבני הצה"ד שישנה בספר וכן על מנת להיות בטוחים שיצא דבר מתוקן מתחת ידנו, וכן בגלל רגישות הנושא כשמדובר בספר השקפתי ועדינותו מסרנו את הספר בטרם הוצאתו לאור לראשונה לביקורת לת"ח מופלג בחכמה ובשנים (הגאון הגדול רבי משה מרדכי הלוי שולזינגר מחבר ספרי "משמר הלוי" על מסכתות הש"ס וכן ספרי "פנינים" על גדולי הדורות מרן הגרי"ז מבריסק, מרן הגר"י אברמסקי, מרן הקהילות יעקב, ומרן הגרא"מ מן שך זצוק"ל) וקבלנו את הסכמתו בכתב לספר, ועתה עם צאת המהדורה הרביעית של הספר תוכנס ההסכמה בתוך הספר וז"ל:
בס"ד עש"ק לס' "וּלְהוֹרֹת נתן בְּלִבּוֹ" כ"ו אדר ראשון תשס"ג
חז"ל הקדושים הפליגו מאד בשבח מעלת המכוון את חבירו מדרכי מיתה לדרכי חיים [במסכת חגיגה דף ג' ע"ב], ולכן הבו גודל להאברך היקר הרב ... ... שליט"א, אשר יגע ועמל הרבה לחבר חיבור יקר [בשם "דת הציונות" יקראנו] כדי להציל את המצויים בדרכי מיתה רוחנית ח"ו להעלותם לדרכי חיים אמיתיים, לטוב להם הן בעולם הזה והן בעולם הבא עד סוף כל הדורות.
אשרי התומך בממונו בהדפסת והפצת החיבור הזה, והיה חלקו מאושר ממזכי הרבים ככוכבים לעולם ועד אשר כל התועלת העצומה מהספר הזה הן ופירותיהן ופירות פירותיהן ייזקף הכל לזכותו וה' הוא נחלתו בזה ובבא.
ס'איז אינטערעסאנט אנצומערקן אז הגה"צ ר' משה מרדכי שולזינגער זצ"ל מבני ברק'ס פאטער הגה"צ ר' יצחק הלוי שולזינגער זצ"ל (אב"ד בת"א), איז געווען פון די יחידי סגולה וואס האבן געלערנט אין מרכז הרב (אן ערך פון 10 יאר תרפד - תרצד) ויצא משם שלם בנפשו ובתורתו. ס'קען זיין דערפאר האט זיך רמ"מ ז"ל געטרויעט צו שרייבן אזא אפענע ווארעמע הסכמה, קענענדיג די געפאר אביסל פון די נאנט.
(ס'איז בכלל נישט קיין קשיא, וואס האט הגה"צ ר' יצחק ז"ל בכלל געזוכט דארט? ווייל אין יענע צייטן אין די ליטע, רוסלאנד, ווי די פאגרוימען זענען געווען ליידער גאר שטארק, און מ'האט זיך ארויסגעשווערצט פון דארט קיין ארץ ישראל, איז וועלכע ישיבה ס'איז גרייט געווען אריינצונעמען און געבן אש"ל, דארט איז מען געגאנגען. ווער ס'האט געהאט סיעתא דשמי' איז אנגעקומען קיין חברון, לאמזשע וכו', אבער ליידער זייער אסאך זענען אומשולדיגערהייט אריינגעפאלן אין מרכז הרב (נאכדערצו אז קוק האט אסאך גע'שתדל'ט ביי די רעגירונג פאר זיי) די ישיבה אויסערליך (אבער נאר אויסערליך, כמובן) האט אויסגעקוקט ווי א דורכשניטליכע ליטווישע ישיבה, (רמ"מ ז"ל האט אמאל באשריבן תולדות איבער זיין פאטער, האט ער געשריבן אז די טאטע ז"ל האט געלערנט אין "עפעס א גרויסע ישיבה", האט אים איינער פון די היינטיגע מרכז הרב'ניקעס פארגעהאלטן, "היתכן דו באהאלטסט היסטאריע?" האט ער געענפערט "ווען איך שרייב ווען ארויס בפירוש 'מרכז הרב', וואלט יעדער געמיינט אז די טאטע איז געזעסן מיט קארצע הויזן און סענדלס און מיט א קליינע כיפה סרוגה אויפ'ן קאפ, אזויווי ס'קוקט נעבעך אויס היינט) און ליידער זענען גאנצעטע דורות פארפאלן געגאנגען אויף דעם אופן.
ס'איז אינטערעסאנט אנצומערקן אז הגה"צ ר' משה מרדכי שולזינגער זצ"ל מבני ברק'ס פאטער הגה"צ ר' יצחק הלוי שולזינגער זצ"ל (אב"ד בת"א), איז געווען פון די יחידי סגולה וואס האבן געלערנט אין מרכז הרב (אן ערך פון 10 יאר תרפד - תרצד) ויצא משם שלם בנפשו ובתורתו. ס'קען זיין דערפאר האט זיך רמ"מ ז"ל געטרויעט צו שרייבן אזא אפענע ווארעמע הסכמה, קענענדיג די געפאר אביסל פון די נאנט.
נחשפתי לאתרך המזעזע והמחפיר, ואת הספר שלך דת הציונית שהגיע ליד, טרחתי להשמיד ולאבד מין העולם! תשמע, אני לא אתפלא אם היו אומרים לי שכל האסונות שפוקדים את עמינו בתקופה זו זה בגללך ובגלל היחס שלך לתלמידי חכמים גדולי הדורות. בגלל שאתה מחרחר ריב ומחלוקת, מוציא שם רע, וכדי להראות את עמדתך את ה חייב לכתוש עמדות של אחרים. אתה אדם שפל, קטן וחסר ביטחון, אדם עלוב, עם הארץ גדול שלא מבין כלום ממה שהוא כותב, מחטיא הרבים! לא לחינם אתה מתחבא מאחורי שם ספרותי, וידוע מה אמר עליך הרב עובדיה יוסף זצ"ל. מין הסתם בגלל שאתה כזה פחדן אתה לא תפרסם את התגובה הזו או תחתוך חלקים ממנה. אולי אם תלך עם עוד מניין תלמידי חכמים, גדולי הדור לא פחות! לקברו של מורינו ורבינו הגדול הרב קוק זצ"ל גדול כל הדורות ותבקש שם מחילה על מה שעשית אולי אולי תהיה רפואה למכתך ולמעשים הרעים שעשית.
האמת היא שכבר מזמן הפסקנו להעלות תגובות בסגנון תגובתך לאתר כי בדיוק כמו בכל כתבי הראי"ה קוק אין בהן מאומה.
הסבה היחידה ששינינו ממנהגנו והעלינו את הודעתך לאתר היאמחמת שבימים אלה אנו זוכים לביקור של אחב"י מעבר לים ובתוכם חסידי סאטמאר הי"ו המתוודעים לראשונה לפעילותנוואין דבר יותר מוחשי מהודעתך להציג בפניהם כיצד מוציאה פעילותנו את מעריצי הראי"ה קוק מגדרם ומכליהם עד כדי גיבובי שקרים ושטויות בערבוביא (ואולי תספר באמת מה אמר הגר"ע יוסף ז"ל עלינו ואיה הראיה לכך??)
וכבר כתב מרן הגה"ק מסאטמאר זיע"א (אשר כינה את אותו האיש אשר אתה מכנה אותו "גדול כל הדורות"-אפיקורס ומסית ומדיח) בהקדמתו לספה"ק ויואל משה וז"ל: "כן דרך הציונים מעולם, וביותר הדתיים הנגררים אחריהם, לשפוך בוז וקלון חרופין וגידופין ואיומים נוראים ושקרים וכזבים על כל מי שאינו נמשך אחר דעותיהם ואינו הולך בעקבותיהם, ומגלים פנים בתורה שלא כהלכה ברוב הבלים עד אין שיעור וערך" עכ"ל. וכדאי לך לעיין היטב כאן כדי להבין שככל שתרבה בגידופינו יתרבה כבודנו.
1. אונז דארפן נישט קיין חיזוק פון הרב אלחנן (ער איז אונז גארנישט מחדש) 2. הרב אלחנן דארף אויך נישט קיין חיזוק פון אונז אין די שיטה. 3. הרב אלחנן דארף יא חיזוק צו אנגיין. מיט זיין עבודת הקודש, פון פארשפרייטען ספרי רביה"ק צווישען די מזרחי, און ווייזען פאר זיי די אמת.
