שויער אום יום טוב
אסור אדער מותר?
א געהעריגע שויער מעג מען נישט
אבער אביסל ארום וואשן מעג מען לכאורה
שויער אום יום טוב
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
- בארד אין פיאות
- שר מאה
- תגובות: 166
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך נאוועמבער 30, 2016 1:53 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 36791
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מעג מען דען אין יעדן הויז היינט צו טאגס אנצינדן און אויסלעשן הייס וואסער אום יו"ט?
נישט אלע הייס וואסער סיסטעמס זענען גלייך און דער מציאות איז אזוי קאמפליצירט אז ווינציג ווייסן דעם אינטערשייד.
והרבה קולמסין נשתברו ע"ז, אבער קיין בלינק טשעק היתר פאר כל הקהל קען מען זיכער נישט געבן.
נישט אלע הייס וואסער סיסטעמס זענען גלייך און דער מציאות איז אזוי קאמפליצירט אז ווינציג ווייסן דעם אינטערשייד.
והרבה קולמסין נשתברו ע"ז, אבער קיין בלינק טשעק היתר פאר כל הקהל קען מען זיכער נישט געבן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- יאנקעל פעדראטשיק
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6090
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע:דארט
farshlufen האט געשריבן: מעג מען דען אין יעדן הויז היינט צו טאגס אנצינדן און אויסלעשן הייס וואסער אום יו"ט?
נישט אלע הייס וואסער סיסטעמס זענען גלייך און דער מציאות איז אזוי קאמפליצירט אז ווינציג ווייסן דעם אינטערשייד.
והרבה קולמסין נשתברו ע"ז, אבער קיין בלינק טשעק היתר פאר כל הקהל קען מען זיכער נישט געבן.
די אלט מאדישע הייס וואסער טאנקען איז לכאורה די גרינגסטע
א שטיקעל סך הכל פון א שמועס באישי מיט א חשובע ניק א שטיק צייט צוריק.
יש שתי שיטות למה אסור ביו"ט להחם מים לכל הגוף, לרמב"ם משום גזירת מרחץ ואיסור הוא רק מדרבנן, והתוס' ורא"ש משום הבערה שלא לצורך כיון דאינו שוה לכל נפש הוי איסור דאורייתא, וכיון דהוי איסור דאורייתא אסור הכל כמו בשבת, וכן אסור גם בחמין שהוחמו בערב יו"ט גזירה אטו חמין שהוחמו ביו"ט דהוי דאורייתא משא"כ לדעה הראשונה דהוי דרבנן הוי גזירה לגזירה, המחבר פוסק דאין גזירת מרחץ ביו"ט ורק בשבת גזרו, במרחץ אסור אבל בבית מותר, ואם הוחם בערב יו"ט מותר כל הגוף דאין איסור ברחיצה, אבל להחם ביו"ט כל הגוף אסור משום גזירת מרחץ כהרמב"ם, אבל להחם ביו"ט פניו ידיו ורגליו לא גזרו , אבל הרמא נקט כדעת הרא"ש דס"ל דכיון דהוי דאורייתא גזרו חכמים ביו"ט כמו בשבת ואסור כל רחיצה, אף מחמין של עיו"ט, חוץ אבר אבר דמותר מחמין שהוחמו מערב יו"ט דאין לגזור אטו חמין של יו"ט כיון דחמין של יו"ט לאבר א' שוה לכל נפש ואינו אסור מן התורה, אבל אסור באמבטי ולא להשתתף.
בוילר שלנו שפועל ביו"ט בפשטות הוי חמין שהוחמו ביו"ט.
וראיתי בכמה פוסקים דגם פושרים בכלל האיסור הכל כמו בשבת, אולי יש חולקים .
פסיק ריש' בדרבנן מותר לכמה פוסקים כשלא ניחא לי', והמשנה ברורה בשטז מקיל בשעת הצורך, אבל כאן להחם ביו"ט שלא לצורך או לדבר שאינו שוה לכל נפש הוא איסור דאורייתא.
המים קרים שנכנסים להבוילר ומתבשלים יכול להיות מותר מטעם אחר דזה הוא הדרך להשיג מים חמים ואי אפשר בלעדי וזה צורך יו"ט להתרחץ. וגם שאלה של גרמא וחוץ מזה אמרינן הואיל.
הי' שס"ל שהמציאות השתנה שכהיום הוא דבר השוה לכל נפש כמדומה ר' שלמה זלמן ס"ל כן.. והבאר משה צעק ככרוכיא על זה שלא יעלה על הדעת כלל, וצ"ע, אבל בפשטות הכל אסור להרמ"א.
בכל אופן בפשטות הכל אסור לנו בני אשכנז,
יש שתי שיטות למה אסור ביו"ט להחם מים לכל הגוף, לרמב"ם משום גזירת מרחץ ואיסור הוא רק מדרבנן, והתוס' ורא"ש משום הבערה שלא לצורך כיון דאינו שוה לכל נפש הוי איסור דאורייתא, וכיון דהוי איסור דאורייתא אסור הכל כמו בשבת, וכן אסור גם בחמין שהוחמו בערב יו"ט גזירה אטו חמין שהוחמו ביו"ט דהוי דאורייתא משא"כ לדעה הראשונה דהוי דרבנן הוי גזירה לגזירה, המחבר פוסק דאין גזירת מרחץ ביו"ט ורק בשבת גזרו, במרחץ אסור אבל בבית מותר, ואם הוחם בערב יו"ט מותר כל הגוף דאין איסור ברחיצה, אבל להחם ביו"ט כל הגוף אסור משום גזירת מרחץ כהרמב"ם, אבל להחם ביו"ט פניו ידיו ורגליו לא גזרו , אבל הרמא נקט כדעת הרא"ש דס"ל דכיון דהוי דאורייתא גזרו חכמים ביו"ט כמו בשבת ואסור כל רחיצה, אף מחמין של עיו"ט, חוץ אבר אבר דמותר מחמין שהוחמו מערב יו"ט דאין לגזור אטו חמין של יו"ט כיון דחמין של יו"ט לאבר א' שוה לכל נפש ואינו אסור מן התורה, אבל אסור באמבטי ולא להשתתף.
בוילר שלנו שפועל ביו"ט בפשטות הוי חמין שהוחמו ביו"ט.
וראיתי בכמה פוסקים דגם פושרים בכלל האיסור הכל כמו בשבת, אולי יש חולקים .
פסיק ריש' בדרבנן מותר לכמה פוסקים כשלא ניחא לי', והמשנה ברורה בשטז מקיל בשעת הצורך, אבל כאן להחם ביו"ט שלא לצורך או לדבר שאינו שוה לכל נפש הוא איסור דאורייתא.
המים קרים שנכנסים להבוילר ומתבשלים יכול להיות מותר מטעם אחר דזה הוא הדרך להשיג מים חמים ואי אפשר בלעדי וזה צורך יו"ט להתרחץ. וגם שאלה של גרמא וחוץ מזה אמרינן הואיל.
הי' שס"ל שהמציאות השתנה שכהיום הוא דבר השוה לכל נפש כמדומה ר' שלמה זלמן ס"ל כן.. והבאר משה צעק ככרוכיא על זה שלא יעלה על הדעת כלל, וצ"ע, אבל בפשטות הכל אסור להרמ"א.
בכל אופן בפשטות הכל אסור לנו בני אשכנז,
כא כא כא האבן זיך די רויבער צולאכט (מנחם מענדל)
Rabbi Shmuel Fuerst
Chodosh in Chutza L’aretz & Taking a Shower on Yom Tov
Rabbi Baruch Goldstein
Showering on Yom Tov
Rabbi Motti Neuburger
Showering on Yom Tov- Part 1
הלכה למעשה זאל יעדע פרעגן זיין דיין
Chodosh in Chutza L’aretz & Taking a Shower on Yom Tov
Rabbi Baruch Goldstein
Showering on Yom Tov
Rabbi Motti Neuburger
Showering on Yom Tov- Part 1
הלכה למעשה זאל יעדע פרעגן זיין דיין
מען זאגט נאך פון קאצקער אויפן פסוק יוסיף דעת יוסף מכאוב אז עס איז אמת אבער עס לוינט זיך.......
- nmi
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5123
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
- לאקאציע:אויפן קאוטש
עושר אדיר האט געשריבן: איך פארשטיי נישט
איר קענט נישט פרעגן אייער דיין?
עס איז נישטא קיין בית הוראה וואו מקען אריינקאלן?
עס קומט אויסצושמועסן מיט מענטשען וואס גייען ליידיג מיט די צייט..., אין א פובליק פארום?
Wow wow. Take it easy.
https://www.nmi.com/
שטיצט א גוי
- נא_שכל
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8036
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע:עולם התורה
עושר אדיר האט געשריבן: איך פארשטיי נישט
ר' עושר איר ווייסט נישט אז דא טשעקן אריין דיינים כסדר?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
" ושכל יצא משכל..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
" ושכל יצא משכל..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 18071
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
- אויפריכטיג
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3446
- זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג דעצעמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע:ביים געפילטערטן קאמפיוטער
- הצעיר באלפי
- שר חמש מאות
- תגובות: 709
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 35000
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע:וואו ג-ט ב"ה וויל
פון דער שבועות'דיגער הליכות החיים:
- אטעטשמענטס
-
- chrome_2019-06-14_12-35-48.png (475.9 KiB) געזען 2875 מאל
ביטע מיר נישט קאנטעקטן אויף סיי וואספארא וועג. אן אויסנאם איז טעקניקעל אירע וואס העלפן אנדערע און דארף הילף דערמיט
