Re: אשכול פון היכי תמצא....
קיקיון האט געשריבן: צוויי מגידי שיעור אין פונקטליך דעם זעלבען מצב
ראובן דארף זאגען זיין שיעור
שמעון טאר נישט
ראובן איז א מג... דארף זאגען
שמעון איז א מו....טאר ער נישט
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
קיקיון האט געשריבן: צוויי מגידי שיעור אין פונקטליך דעם זעלבען מצב
ראובן דארף זאגען זיין שיעור
שמעון טאר נישט
קיקיון האט געשריבן: 31
קיקיון האט געשריבן: צוויי מגידי שיעור אין פונקטליך דעם זעלבען מצב
ראובן דארף זאגען זיין שיעור
שמעון טאר נישט
ראובן איז א מג... דארף זאגען
שמעון איז א מו....טאר ער נישט
קיקיון האט געשריבן: צוויי מגידי שיעור אין פונקטליך דעם זעלבען מצב
ראובן דארף זאגען זיין שיעור
שמעון טאר נישט
קיקיון האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן: צוויי מגידי שיעור אין פונקטליך דעם זעלבען מצב
ראובן דארף זאגען זיין שיעור
שמעון טאר נישט
זיי זענען נאך א שיעור פון ........
קיקיון האט געשריבן: א פליישיג מאכל וואס אויב מען וואלט געווארט אביסעל וואלט מען עס געמעגט עסען מיט מילך
קיקיון האט געשריבן: אז מיט זאגען א קאפיטעל כשר'ט מען א סוכה
אוראייניקל האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן: אז מיט זאגען א קאפיטעל כשר'ט מען א סוכה
מזמור שיר ליום השבת בסיכך ע"ג מבוי (היינטיגע בלאט).
רעים האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:
קענסט צולייגען נאך ברכות
הנותן ריח טוב מחלוקת
עצי בשמים
העץ
קיקיון האט געשריבן: אז איינער זאל דארפען זאגען הלל 2 מאל אין איין טאג
[offtopic]רבותי! ניט שפילען טרעפערליך
אז די קלערסט עפעס זאג עס בשלימות מיט די פרטים און די סברות
אין מראי מקומות
זאל דער עולם מרויח זיין נאך עפעס[/offtopic]
קיקיון האט געשריבן: אז איינער זאל דארפען זאגען הלל 2 מאל אין איין טאג
אוראייניקל האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן: אז איינער זאל דארפען זאגען הלל 2 מאל אין איין טאג
דא ווערט געברענגט א שמועס, אויב איינער האט נישט אינזין געהאט ר"ח ביי הלל, ר"ח טבת, צו ער דארף איבערזאגן, עי"ש ודו"ק.
קיקיון האט געשריבן:
שבט הלוי חלק ד סימן ס"ט
שבט הלוי חלק ח סימן ל"ט אות ב
דער מחדד ברענגט נאך א ה"ת אז איין יחיד זאל דארפען זאגען 2 מאל (איך גלייב נישט אז דאס קען זיך טרעפען ביי א ציבור)
קיקיון האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן: די ברכה עצי בשמים מאכט מען אנדערש מוצאי שבת, מעןמאכט א מיני בשמים
איך פארשטיי נישט !
אפשר מיינסט די דאס
הרה"ג ר' יוחנן וואזנער ראב"ד סקווירא שליט"א האט געשריבן: ואגב אכתוב מה שנראה לי דאפילו
לפי מנהג סקווירא אין לברך בורא מיני עצי בשמים
רק במוצאי שבת דכיון דהוא חידוש יש לומר דאין
בו אלא חידושו ואולי רק במוצאי שבת יש ענין לברך
גם על מיני כמנהג שכתב השלה״ק.
[בח"ה סי' כ"ז אות ה'] כתבנו שברכת בורא מיני עצי בשמים הוא חידוש ואין לך בו יותר מחידושו לברך כן במוצאי שבת ולא בשאר פעמים שמברך על בשמים, אכן שוב הראו לי שבסידור רב קאפעל כתב כן גם בברכת הנהנין לברך בורא מיני עצי בשמים, וגם בספר רזא דשבתא (דף נ"ה) כתב באמ"ד וז"ל ולכן נהגו המקובלים לברך על ההדסים בורא מיני עצי בשמים לפני הקידוש ולהקיף עמהם את השלחן כן נהג הגאון הצדיק רבי יעקב משה חרל"פ זצ"ל וכו' עיי"ש, ועכ"פ נראה דכן הי' המנהג בכל פעם שברכו על הדסים, ועכ"ז עדיין אני מסופק קצת אם המנהג הוא כן למעשה. ועוד [שם] והנה מלשון דברי המקובלים הנ"ל נראה עוד דגם באופן שאין לו רק הדסים ג"כ מברכין בורא מיני עצי בשמים, וכן זכיתי לשמוע בעצמי ממרן ז"ל במוצאי שבת חול המועד פסח שאין משתמשין בהנעגלע"ך ובירך מרן ז"ל על ההדסים בורא מיני עצי בשמים, אכן מי שאין לו רק נעגלע"ך ואין לו הדסים נראה פשוט דלא יברך רק מיני בשמים.