אידישע וועלט פארומס

הענדימען האט געשריבן: דער פראקטיש ווערט בעסער פון מינוט צו מינוט

פראקטיש האט געשריבן: על אף איך בין פרא תקנות, מוז איך מודה זיין אז די יסוד פונעם פראבלעם ליגן ביי די עלטערן.

דער יסוד ליגט ביי די עלטערן פון געוויסע קינדער וואס וואלטן לכתחילה נישט געברויכט שיקן אין די מוסדות וואס מאכן די תקנות ווייל זיי באלאנגען בכלל נישט דארט

ס'דא אן אלטער אידישער אויסדרוק. פארדארבן קען א קאץ אויך

אריינברענגען פראבלעמאטישע ווינטן קען יעדער שמויגערַאוו ס'איז די אחריות פון די הנהלת המוסדות צו זעהן אז ס'זאל זיך נישט צושפרייטן אין חדר

איך בין מיט דיר הונדערט פראצענט אז די מוסדות זאלן טוהן דאס מערסטע וואס סיי קענען ארויסצושטויסן די קונקורענץ פון בחורים און אינגע קינדער.

איך אבער אז דאס גייט נישט אינגאנצן מצליח זיין ווען די פראבלעם איז נישט אז מאמעס טוען אן די קינדער פענסי און מיט דשזעלי פרות נאר אויך אז טאטעס גייען נאך נאך סטיילס בדחילו ורחימו ללא בושה.

א מאנ'ס פערזאן האט זיך אמאל געשעמט דערמיט, דאס געהערט צו די עזרת נשים.

צו געזונט האט געשריבן: איינע קליינישקייט וואס געוויסע פארפארען. מען וויל צומאל צוגלייכען פוץ צו איסורי דאורייתא און ארויסקומען אנטקעגן א באקוועמליכקייט, אפילו א אומריכטיגע מיט שרייענדע "קול ה' מ***" פלאקאטן.

עס איז פערהאן א פראבלעם, ווידעראום איז פערהאן א איסור. בעהאנדלט עס נישט אויפן זעלבן פארנעם. אדער וועט מען אויף רעכטע איסורים זאגען, נעה, דער איז סתם אן עקסטרעמיסט, געדענקסט נאך ווען ער האט געשריגען אויף **** ווייל אזוי האט ער געוואלט?

אמת, אבער דא שרייט מען נישט אויף א זאך אז עס איז אן איסור. דאס איז א תקנה "אינערהאלב" די מוסדות כדי צו מעיטעינען א סענס פון נארמאלקייט און אידישקייט.

האט דער מנהל אנגענומען די מתנה וואס ער האט געקריגען? איך רעד פון דעם שיינעם האריגען טלית בייטל

צו געזונט האט געשריבן: האט דער מנהל אנגענומען די מתנה וואס ער האט געקריגען? איך רעד פון דעם שיינעם האריגען טלית בייטל

lol...

צו געזונט האט געשריבן: האט דער מנהל אנגענומען די מתנה וואס ער האט געקריגען? איך רעד פון דעם שיינעם האריגען טלית בייטל

און אז יא און אז נישט?

די אישו איז נישט אז דער בחור'ל גייט מיט, האט, דעס בייטל.

די בחור פון קוים 13 יאר שטייט אין וועלט זיך א קאסטומייזד בייטל מיט א רייץ פון זיינע חברים אין די כיתה ווי דאס ווערט די גאנצע מדובר, ס'איז נישט געזונט פון אינגע קינדער צו האבן די סארט בעלות און ס'איז נישט אידישליך צו זיין אזוי איינגעטונקען דערין צוצוגיין צום בר מצוה.

די קענסט טענה'ן צו תקנות איז עפעקטיוו צו נישט, די וויץ אויפן מנהל'ס חשבון איז סתם א טשיפ-שאט, דו ביזט מער פון דעם.

shimon7323 האט געשריבן: איך מיין מען זאל איינפירן אז דער כיתה פון דער בר מצוה בחור געט א תפילין בייטל פאר א מתנה פארן בחור, דאן וועט נישט זיין דער פעיר פרעשור און קענען קאנטלירט ווערן און חדר און וועט נישט קאסטן אזוי סאך.

#שיס אלעס און איין שאס
#ביליגער פאר די עלטערן
#חדר האט אפציעל א ווארט לעגיטים
#אינטערהאקן די סטארס
#אוועק נעמען די באדערפעניש צי אדווערטייזן פאר דער עידזש (וואס איז דער עיקר פון דער מערכה)
#אהבה ואחוה אנשטאט שנאה און פייטן

דאס איז געוואלדיג.
די עולם זאל עס איבערגעבן.

פראקטיש האט געשריבן:

הענדימען האט געשריבן: דער פראקטיש ווערט בעסער פון מינוט צו מינוט

פראקטיש האט געשריבן: על אף איך בין פרא תקנות, מוז איך מודה זיין אז די יסוד פונעם פראבלעם ליגן ביי די עלטערן.

דער יסוד ליגט ביי די עלטערן פון געוויסע קינדער וואס וואלטן לכתחילה נישט געברויכט שיקן אין די מוסדות וואס מאכן די תקנות ווייל זיי באלאנגען בכלל נישט דארט

ס'דא אן אלטער אידישער אויסדרוק. פארדארבן קען א קאץ אויך

אריינברענגען פראבלעמאטישע ווינטן קען יעדער שמויגערַאוו ס'איז די אחריות פון די הנהלת המוסדות צו זעהן אז ס'זאל זיך נישט צושפרייטן אין חדר

איך בין מיט דיר הונדערט פראצענט אז די מוסדות זאלן טוהן דאס מערסטע וואס סיי קענען ארויסצושטויסן די קונקורענץ פון בחורים און אינגע קינדער.

איך אבער אז דאס גייט נישט אינגאנצן מצליח זיין ווען די פראבלעם איז נישט אז מאמעס טוען אן די קינדער פענסי און מיט דשזעלי פרות נאר אויך אז טאטעס גייען נאך נאך סטיילס בדחילו ורחימו ללא בושה.

א מאנ'ס פערזאן האט זיך אמאל געשעמט דערמיט, דאס געהערט צו די עזרת נשים.

כ'פארשטיי נישט פונקטליך וואס דו זאגסט אנדערש ווי מיר

לאמיך פרובירן א נארישע משל. א מוסד וואס איז געגרינדעט געווארן פאר אזעלכע וואס עסן נישט מילכיגס. קומט איינער וואס פאר סיי וועלכע סיבה וויל ער דארט אריינשיקן און ווערט געשטערט אז מ'געבט פליישיגס צו עסן פאר מיטאג און ער קען נישט געבן קיין מילכיגע נאכטמאל

יעדער פארשטייט אז ער האט נישט קיין שום רעכט פאר א טענה

ווער ס'שיקט אין מוסדות וואו די זאכן זענען א פראבלעם איז פשוט אויף די אומריכטיגע פלאץ

הענדימען האט געשריבן:

פראקטיש האט געשריבן:

הענדימען האט געשריבן: דער פראקטיש ווערט בעסער פון מינוט צו מינוט

פראקטיש האט געשריבן: על אף איך בין פרא תקנות, מוז איך מודה זיין אז די יסוד פונעם פראבלעם ליגן ביי די עלטערן.

דער יסוד ליגט ביי די עלטערן פון געוויסע קינדער וואס וואלטן לכתחילה נישט געברויכט שיקן אין די מוסדות וואס מאכן די תקנות ווייל זיי באלאנגען בכלל נישט דארט

ס'דא אן אלטער אידישער אויסדרוק. פארדארבן קען א קאץ אויך

אריינברענגען פראבלעמאטישע ווינטן קען יעדער שמויגערַאוו ס'איז די אחריות פון די הנהלת המוסדות צו זעהן אז ס'זאל זיך נישט צושפרייטן אין חדר

איך בין מיט דיר הונדערט פראצענט אז די מוסדות זאלן טוהן דאס מערסטע וואס סיי קענען ארויסצושטויסן די קונקורענץ פון בחורים און אינגע קינדער.

איך אבער אז דאס גייט נישט אינגאנצן מצליח זיין ווען די פראבלעם איז נישט אז מאמעס טוען אן די קינדער פענסי און מיט דשזעלי פרות נאר אויך אז טאטעס גייען נאך נאך סטיילס בדחילו ורחימו ללא בושה.

א מאנ'ס פערזאן האט זיך אמאל געשעמט דערמיט, דאס געהערט צו די עזרת נשים.

כ'פארשטיי נישט פונקטליך וואס דו זאגסט אנדערש ווי מיר

לאמיך פרובירן א נארישע משל. א מוסד וואס איז געגרינדעט געווארן פאר אזעלכע וואס עסן נישט מילכיגס. קומט איינער וואס פאר סיי וועלכע סיבה וויל ער דארט אריינשיקן און ווערט געשטערט אז מ'געבט פליישיגס צו עסן פאר מיטאג און ער קען נישט געבן קיין מילכיגע נאכטמאל

יעדער פארשטייט אז ער האט נישט קיין שום רעכט פאר א טענה

ווער ס'שיקט אין מוסדות וואו די זאכן זענען א פראבלעם איז פשוט אויף די אומריכטיגע פלאץ

נישט קיין הכרח אז אונז זאג מיר אנדערש.

:re תפילין בייטלעך תקנות
כלנו למערכה ...! lol....

לאמיר לערנען ש שטיקל רמב"ם בהקדמה לפרק חלק

שים בדעתך כי נער קטֹן הביאוהו אצל המלמד ללמדו תורה, וזהו הטוב הגדול לו לעניין מה שישיג מן השלמוּת. אלא שהוא, למיעוט שָׁנָיו וחולשת שכלו – אינו מבין מעלת אותו הטוב, ולא מה שיַגיעהו בשבילו מן השלמוּת...

וכשיגדיל ויחזיק שכלו, ויֵקַל בעיניו אותו הדבר שהיה אצלו נכבד מלפנים, וחזר לאהוב זולתו – יְזָרזו אותו וִיעוררו תאוותו באותו הדבר החמוד לו, ויאמר לו מלמדו: קרא ו אקח לך מנעלים יפים או בגדים חמודים כאלה. ובזה ישתדל לקרוא, לא לעצם הלימוד אלא לאותו המלבוש. והבגד ההוא נכבד בעיניו מן התורה, והוא אצלו תכלית קריאתו.

בערך ביי 13 14 קומט צום טעם פון שיינט שיך, תפילין בייטלעך וכדו'
והוי בגחלתם וכו' וכל המלעיג על דברי חכמים וכו'

אביש האט געשריבן: לאמיר לערנען ש שטיקל רמב"ם בהקדמה לפרק חלק

שים בדעתך כי נער קטֹן הביאוהו אצל המלמד ללמדו תורה, וזהו הטוב הגדול לו לעניין מה שישיג מן השלמוּת. אלא שהוא, למיעוט שָׁנָיו וחולשת שכלו – אינו מבין מעלת אותו הטוב, ולא מה שיַגיעהו בשבילו מן השלמוּת...

וכשיגדיל ויחזיק שכלו, ויֵקַל בעיניו אותו הדבר שהיה אצלו נכבד מלפנים, וחזר לאהוב זולתו – יְזָרזו אותו וִיעוררו תאוותו באותו הדבר החמוד לו, ויאמר לו מלמדו: קרא ו אקח לך מנעלים יפים או בגדים חמודים כאלה. ובזה ישתדל לקרוא, לא לעצם הלימוד אלא לאותו המלבוש. והבגד ההוא נכבד בעיניו מן התורה, והוא אצלו תכלית קריאתו.

בערך ביי 13 14 קומט צום טעם פון שיינט שיך, תפילין בייטלעך וכדו'
והוי בגחלתם וכו' וכל המלעיג על דברי חכמים וכו'

אתה צריך להוסיף ביי די 30 א שיינע ארון הקודש מיט א פרוכת ... און א נעקס לעוויל שיינע סוכה ...
(מום שבך אל תאמר לבנך...)


ארון קודש בלי פרוכת
שאלה:בית כנסת שיש בו ארון קודש
מפואר ביותר, ועתה באים לצפותו בזהב, כולו אומר כבוד, האם מותר להסיר את הפרוכת
מעל ארון הקודש, להראות יופיו לקהל המתפללים?

תשובה:ראשית, אין ספק שעצם המעשה ליפות ולהדר את ארון
הקודש, הוא מצוה רבה, וכמו שאמרו חז"ל (בשבת קלג:), "זה אלי
ואנוהו", התנאה לפניו במצוות. עשֵה סוכה נאה, לולב נאה, ציצית נאה, ספר תורה
נאה, בדיו נאה, וכורכו בשיראים נאים.

ובמסכת
יומא (ע.) אמרו, שבזמן שבית המקדש היה קיים, כל אחד ואחד היה מביא ספר התורה
מביתו, וקורא בו ברבים, להראות חזותו לרבים. ופירש רש"י, להראות נויו של ספר
התורה, ותפארת בעליו, שטרח להתנאות במצוה. שנאמר "זה אלי ואנוהו.

איינער ווייסט ווי די לעצטע 3 תגובות קומען דא אריין?

בין איך נייגעריג צו די אלע וואס שרייען אז מ'מוז לאזן די דאזיגע טלית/תפילין בייטלעך אלס ואנוהו, צו זיי זענען אויך מקפיד אויף די שיינקייט פון די ציצית, די שווארצקייט פון די רצועות, די שיינע כתב פון די פרשיות וכו' וכו'...

?אפשרטאקע האט געשריבן: בין איך נייגעריג צו די אלע וואס שרייען אז מ'מוז לאזן די דאזיגע טלית/תפילין בייטלעך אלס ואנוהו, צו זיי זענען אויך מקפיד אויף די שיינקייט פון די ציצית, די שווארצקייט פון די רצועות, די שיינע כתב פון די פרשיות וכו' וכו'...

שיינע ציצית איז א סטייל. שווארצע רצועות איז אויך "שיין". מהודר'דיגע תפילין לאמיר הערן


יעדעס מאל איך גיב אריין בודק זיין מיינע תפילין באקום איך נאכאמאל גרוסן אז ס'איז עפעס ספעציעל שיין אבער דאס האט מיין טאטע געקויפט

פאר מיינע מזוזות האב געצאלט 150 טאלער פאר בערך
13 יאר צוריק ווען מ'האט געקענט באקומען העכסט כשר'ע פאר 75 און מהודר'דיגע פאר 100. דער סופר איז א באקאנטער ירא שמים און האט עפעס א זעלטן שיינע שריפט וואס איך הער אויך צוריק יעדעס מאל כ'בין בודק

איך זע עס נישט אלץ א אידישקייט ענין בכלל. אויב איז עס א קאמפאטישן אין חדר זאלן די מנהלים זיך אן עצה געבן אויף זייער וועג ווי אזוי זיי סאלווען פראבלעמס

הענדימען האט געשריבן:

?אפשרטאקע האט געשריבן: בין איך נייגעריג צו די אלע וואס שרייען אז מ'מוז לאזן די דאזיגע טלית/תפילין בייטלעך אלס ואנוהו, צו זיי זענען אויך מקפיד אויף די שיינקייט פון די ציצית, די שווארצקייט פון די רצועות, די שיינע כתב פון די פרשיות וכו' וכו'...

שיינע ציצית איז א סטייל. שווארצע רצועות איז אויך "שיין". מהודר'דיגע תפילין לאמיר הערן


יעדעס מאל איך גיב אריין בודק זיין מיינע תפילין באקום איך נאכאמאל גרוסן אז ס'איז עפעס ספעציעל שיין אבער דאס האט מיין טאטע געקויפט

פאר מיינע מזוזות האב געצאלט 150 טאלער פאר בערך
13 יאר צוריק ווען מ'האט געקענט באקומען העכסט כשר'ע פאר 75 און מהודר'דיגע פאר 100. דער סופר איז א באקאנטער ירא שמים און האט עפעס א זעלטן שיינע שריפט וואס איך הער אויך צוריק יעדעס מאל כ'בין בודק

בכלל וויל דא איינער שאפן דעם איינדרוק אז די מנהלים ווילן מ'זאל האלטן די תפילין אין גראסערי בעגס און די מאמעס פון די דזעלי פאות אינגלעך ווילן גאר שטארק דעם "ואנוהו" און זעהן נישט קיין אנדערע וועג נאר לאזן די קינדער זעלבסט אפאר מאנאטן איידער די בר מצוה זיך קוסטומיזזן די מצוה זעקל. אנדערש זעהן זיי נישט וויאזוי דאס קינד גייט עווער אין זיין לעבן מחשיב זיין א דבר מצוה.

און דו ענטפער.

פראקטיש האט געשריבן: און דו ענטפער.

פארשידענע פארשידענס האט געשריבן: בשעת ווען די טאטעס ברעכען זיך קאפ אויב די נעקסטע קאר ליעס זאל זיין א odyssey אדער א sienna מיני ווען
און דערנאך וועלן וועלעכע קאלער הע ?.....
(מום שבך אל תאמר לבנך)

וואס איז דער פארגלייך? מען טאר שוין נישט אויסוועלן א קאר? מען ליגט דען אין דעם? אויב ווילסטו דאס פארגלייכן צו תפלין בייטליך איז עס ענדערש דומה צו 30 יאר צוריק ווען עס זענען געווען 10 סטיילס און מ'האט האט געקענט אויסוועלן איינע פון זיי.

דניאל אויערבאך האט געשריבן:

פארשידענע פארשידענס האט געשריבן: בשעת ווען די טאטעס ברעכען זיך קאפ אויב די נעקסטע קאר ליעס זאל זיין א odyssey אדער א sienna מיני ווען
און דערנאך וועלן וועלעכע קאלער הע ?.....
(מום שבך אל תאמר לבנך)

וואס איז דער פארגלייך? מען טאר שוין נישט אויסוועלן א קאר? מען ליגט דען אין דעם? אויב ווילסטו דאס פארגלייכן צו תפלין בייטליך איז עס ענדערש דומה צו 30 יאר צוריק ווען עס זענען געווען 10 סטיילס און מ'האט האט געקענט אויסוועלן איינע פון זיי.

אשריך פאר דיר אז א קאר איז א פשוטע פראקטישע החלטה אבער ניקסט פאר יעדן/רוב עולם
פרעג נאר די היימישע קאר ליסינג חברה...