די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
חידוש נפלא האט געשריבן:ברוכים הבאים!
אי"ה ג' ואתחנן הבעל"ט הייבט מען אן מסכת מנחות
שוין דא די לוח פאר מסכת מנחות?
מ'קען אויך באקומען אויף אימעיל?פיצי קעפעלע האט געשריבן:באקומט יעדען טאג אויף וואטסאפפ א געשמאקע שיעור געגעבען דורך הרה"ג ר' פייוויל קליין שליט"א
https://chat.whatsapp.com/FzCe27ZUWL9JGVBrq4ST9O
יא, שיקט אן אימעיל צו [email protected] און שרייבט "Subscribe" אין די סאבזשעקט לייןחידוש נפלא האט געשריבן:מ'קען אויך באקומען אויף אימעיל?פיצי קעפעלע האט געשריבן:באקומט יעדען טאג אויף וואטסאפפ א געשמאקע שיעור געגעבען דורך הרה"ג ר' פייוויל קליין שליט"א
https://chat.whatsapp.com/FzCe27ZUWL9JGVBrq4ST9O
מען האט געטיילט שפה ברורה.אייער_קיכל האט געשריבן:מ'קען נאך ערגעץ באקומען די זכרו מתיבתא גמרא וואס מ'האט געטיילט ביים סיום?
יא יא פון דעם רעד איךבלייב געזונט האט געשריבן:מען האט געטיילט שפה ברורה.אייער_קיכל האט געשריבן:מ'קען נאך ערגעץ באקומען די זכרו מתיבתא גמרא וואס מ'האט געטיילט ביים סיום?
שווערער ווי זבחים?בלייב געזונט האט געשריבן:יויש בין איך צומישט פון דעם מסכת...
קען ממש נישט האלטן קאפ.
השם יעזור..
לויט מיין ידיעה, אויב האט מען שוין געלערנט זבחים, דארף מנחות זיין לייכטערפאראויס האט געשריבן:שווערער ווי זבחים?בלייב געזונט האט געשריבן:יויש בין איך צומישט פון דעם מסכת...
קען ממש נישט האלטן קאפ.
השם יעזור..
דאס איז די פשט, האסט עס זייער שיין צילייגט, שכחאושפיזין האט געשריבן:כ'האב נישט אין ערגעץ געזען א קלארע הסבר אויף די חילוק צווישן באו להכשיר ולא הכשירו, צו באו לכפר ולא כיפרו. לויט רב. ס'איז באמת פשוט אבער לאמיר זאגן מיין פארשטאנד:
אז די עומר וואס קומט פאקטיש מכשיר זיין עפעס אינעם עולם הגשמי, דהיינו דורך די הקרבה טוישט זיך די סטאטוס פון די חיטים אינעם עולם הגשמי און מ'קען עס שוין עסן די חיטין, און די זעלבע מיט אשם נזיר ואשם מצורע, ביז יעצט האט דער מענטש נישט געמעגט אריינגיין אין ביהמ''ק אבער יעצט נאכן הקרבה קען ער אריינגיין אין ביהמ''ק. און וועגן די סיבה איז נישט שייך מקריב צו זיין לאחר מיתה ווייל די גאנצע ציל איז עפעס מכשיר צו זיין דא אינעם עולם הגשמי, אז ער זאל קענען אריינגיין אין ביהמ''ק, און נאכן מיתה איז שוין נישטא וואס מכשיר צו זיין.
ממילא וועגן דעם אויב קען עס נישט טון די פעולה פון מכשיר זיין עפעס בפועל איז אויס קרבן, ווייל גארנישט איז נישט געשען ''למעשה'' דורך די קרבן.
אבער אשם גזילות ואשם מעילות וואס באמת די קרבן טוט נישט גארנישט למעשה בעולם הגשמי. נאר ס'איז מכפר. ס'איז מער א פעולה רוחני וואס געשעהט דורך די קרבן, ס'טוישט נישט גארנישט נאכן כפרה דא אינעם עולם הגשמי. און וועגן די סיבה איז שייך מקריב צו זיין לאחר מיתה ווייל די קרבן מיט די כפרה און אן די כפרה איז נישט קיין צו גרויסע חלק אויף למעשה, איז אפילו יעצט איז נישט שייך כפרה לאחר מיתה קען מען עס נאך מקריב זיין.
ממילא אפילו ס'איז לא כיפרו ווערט נישט יעצט די גאנצע קרבן אויס, פסול. ווייל די קרבן וואלט עניוועי גארנישט למעשה אויפגעטון למעשה בפועל נאר א כפרה איז אפילו ס'איז נישט מכפר איז די נישט כפרה נישט אזוי שטארק צו פסל'ן די קרבן.
ס'איז פשוט?
אדער אפשר איז עס פאלטש פשט?
גאמלא לנו האט געשריבן:לויט מיין ידיעה, אויב האט מען שוין געלערנט זבחים, דארף מנחות זיין לייכטערפאראויס האט געשריבן:שווערער ווי זבחים?בלייב געזונט האט געשריבן:יויש בין איך צומישט פון דעם מסכת...
קען ממש נישט האלטן קאפ.
השם יעזור..
