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2024年04月17日

以下、まずは目次

○パート1

その一アミダのお誓い
その二ジゴクこそわたしにふさわしい場所
その三悪人だからこそゴクラクに行けるんだ
その四ジヒってなんだ
その五いくらネンブツをとなえても誰も救えない
その六ネンブツはアミダからの贈りものだ
その七ネンブツは自由だ
その八ネンブツは「修行」でも「善行」でもない
その九ぼくは告白した 55

○パート2

その十もしくは、ぼく自身のための序文
その十一アミダのお誓いの不思議な力
その十二信じてもいいし信じなくてもかまわない
その十三「人を千人殺してみろ」と「あの方」はいった
その十四みんなを救う、ひとりも捨てない
その十五アミダの「ホンガン」という「船」に乗り、
ぼくらの「苦海」を渡り、いつかジョウドの岸辺にたどり着く
その十六ほんとうの「回心(エシン)」は生涯にただいちど
その十七ジョウドのかたすみに転生(テンショウ)したって大丈夫
その十八寄進やお布施なんか必要ない

　古希も過ぎると、この手の内容も、より一層興味を惹かれるようになるのかなあ？

　しかし、読んでもわかったようなわからないような、何かすっきりストンと落ちるものがない。

　ただ、これが書かれた時代は世の中が争いの最中で、なかなか大変な時代だったことをうかがわせて、今の時代とダブらせたり、そんなことを思いながらの解説も参考になる。

　そんな中で、本の中身以上に興味を感じているのは著者の生き方。

　最後の最後で、歎異抄と若い時の自身を重ねている、記述があった。
なるほど、と合点がいった気がした。
ほぼ同年代の著者に共鳴する気持ちも多分にあるのだろう。

　そういえば、コロナの始めに自粛が叫ばれた時、著者はこの若い時の話として、８ヶ月自粛したことがあると触れたことも思い出した。

　以下、最後の章から“”部、抜粋引用で終わりたい。

　“十八歳のとき、ぼくは学生デモで逮捕され留置所に収容された。そこでのぼくの名前は「十番」だった。ずっと留置され、最後に弁護士が来て「名前をいわないと釈放されませんよ」と説明されるまで23日間、ぼくは「十番」だった。ぼくには他の名前がなかった。そして、ずっと「なぜほんとうの名前をいわないのだ」と厳しく責められつづけた。ぼくが犯したとされる罪よりも、「名前を名乗らない」ことを厳しく責められた。
　そのことが不思議だった。意味がわからなかった。それは、ぼくにとって初めて直面した、「ひとりの個人として考えるべき」ことだった。名前をなくして初めて、ぼくは、自分にはなにもないことがわかったのだ。
　それからしばらくして、ぼくは拘置所に入った。そこにいた8ヵ月の間、ぼくは「二十三番」だった。他の名前では呼ばれなかった。そのときには、ぼくの名前はわかっていたはずなのに。独房にいた「二十三番」のぼくには、なにもすることがなかった。ただ自分自身に向き合うこと以外には。
　あれから半世紀以上が過ぎた。いまのぼくは、「あそこ」から来ているのだと思う。
　「十番」、あるいは「二十三番」と呼ばれたことから。
もしかしたら、あの人も、「フジイくん」と呼ばれたことからすべてが始まったのでないだろうか。ぼくにはそう思えた。そうとしか思えなかった。“

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