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2023.11.10
カテゴリ： 報徳記を読む
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報徳記
巻之六【９】草野正辰先生の良法を聞き國民を安撫せんとす
群臣服せずして曰く、
某等（それがしら）の論ずる處（ところ）一己（こ）の私にあらず。
國家（こくか）をして過（あやま）ちなからん事を欲してなり、
今兩（りやう）大夫是非（ぜひ）に此の事を發（はつ）せんとならば、微力（びりょく）之を止（と）むることを得ず。
然れども心服せずして雷同する事は又（また）爲（な）さざる所也。
強（し）ひて用ゐんとせば某等（それがしら）を退け、餘人（よじん）に命じて然る後に此の仕法を行ひ玉ふべし。
某等（それがしら）の知る所にあらずと云ふ。
大夫（たいふ）笑ふて曰く、
子（し）の輩（はい）と共に家國（かこく）を憂ふること既に三十年、今良法を得て行はんとするも、國家（こくか）の永安を願ふが故なり。
積年忠義を瑳（みが）く所の各々を廢して、以て事を擧（あ）げんとするは、豈（あに）是れ我が心ならんや。
先（ま）づ論評の趣きを以て草野へ傳達（でんたつ）せんと云ひて退き、具（つぶさ）に此の事情を書して江都（かうと）に贈り、再び思（おも）へらく二宮不凡（ふぼん）の明哲なること疑ふべからず。
此の人に依り再興の仁術を得ば國（くに）の盛時に復せんこと必ず年を期して待つべし。
然りと雖も群臣の疑惑未だ解（かい）せず、強（し）ひて此の事を決せんとせば、功臣退去の憂ひを免れず。
從容（しようよう）として説諭數（すう）回に及び、一同の惑ひを解（かい）し、其の心服を待（ま）ちて然る後依頼の事に及ぶに如（し）かざるなり。
善を求むる事速やかなるを以て道とすと雖も、諸人（しょにん）の不服を如何（いかに）せんやと。
是に於て數（すう）日役所に出て辯論（べんろん）説解を盡（つく）し衆疑を散ぜんとすれども疑惑盛んにして解（かい）せず、
大夫心中甚だ之を憂ふ。
時に江都（かうと）に於て草野大夫（たいふ）池田大夫の返翰（へんかん）を得て之を閲（けみ）するに衆疑紛々（ふんぷん）として決せず。
一旦に事を爲（な）さば、諸有司（いうし）退くの憂あらん。
説諭を盡（つく）し時を待つには如（し）かずと云々（うんぬん）。
大夫歎じて曰く、
古（いにしへ）より以來（いらい）百世の計を爲（な）すもの、何ぞ凡庸（ぼんよう）と共に謀（はか）ることを得んや。
聖人を知るもの其の知聖所（せいしよ）に至らずんば知る事あたはず。
賢を知る者賢者にあらざれば何を以て其の賢なることを知らんや。
今二宮心に一毫（がう）の私念を存せず。
萬民（ばんみん）を惠（めぐ）むこと天地の萬物（ばんぶつ）を生育（せいいく）するを以て法とせり。
豈（あに）平常のものゝ計（はか）り知る所ならんや。
疑惑元より當然（たうぜん）なり。
然して池田諸臣の心服を待ちて事を爲（な）さんとするは萬全（ばんぜん）の道なりと雖も、之を待つ時は必ず機會（きくわい）を失はん。
文化改正以來（いらい）心力（しんりょく）を盡（つく）すこと斯（こゝ）に三十年、我既に極老（きょくらう）に及べり。
然るに先生に逢（あ）ふて國（くに）の再興明瞭（めいれう）の道理を聞き、之を行はんとするに一日の後（おく）れんことを惜（をし）めり。
此の時に當（あた）りて凡庸（ぼんよう）疑惑の解（かい）するを待たば、所謂（いはゆる）日暮れて路（みち）遠しの譬（たとへ）に均しからん。
早く政教（せいけう）の指揮を二宮に依頼せんには如かざる也（なり） と。
直（ただ）ちに筆を操（と）り再び書翰（しょかん）を池田大夫に贈れり。
報徳記
巻之六【９】草野正辰先生の良法を聞き國民を安撫せんとす
群臣服せずして曰く、
某等（それがしら）の論ずる處（ところ）一己（こ）の私にあらず。
國家（こくか）をして過（あやま）ちなからん事を欲してなり、
今兩（りやう）大夫是非（ぜひ）に此の事を發（はつ）せんとならば、微力（びりょく）之を止（と）むることを得ず。
然れども心服せずして雷同する事は又（また）爲（な）さざる所也。
強（し）ひて用ゐんとせば某等（それがしら）を退け、餘人（よじん）に命じて然る後に此の仕法を行ひ玉ふべし。
某等（それがしら）の知る所にあらずと云ふ。
大夫（たいふ）笑ふて曰く、
子（し）の輩（はい）と共に家國（かこく）を憂ふること既に三十年、今良法を得て行はんとするも、國家（こくか）の永安を願ふが故なり。
積年忠義を瑳（みが）く所の各々を廢して、以て事を擧（あ）げんとするは、豈（あに）是れ我が心ならんや。
先（ま）づ論評の趣きを以て草野へ傳達（でんたつ）せんと云ひて退き、具（つぶさ）に此の事情を書して江都（かうと）に贈り、再び思（おも）へらく二宮不凡（ふぼん）の明哲なること疑ふべからず。
此の人に依り再興の仁術を得ば國（くに）の盛時に復せんこと必ず年を期して待つべし。
然りと雖も群臣の疑惑未だ解（かい）せず、強（し）ひて此の事を決せんとせば、功臣退去の憂ひを免れず。
從容（しようよう）として説諭數（すう）回に及び、一同の惑ひを解（かい）し、其の心服を待（ま）ちて然る後依頼の事に及ぶに如（し）かざるなり。
善を求むる事速やかなるを以て道とすと雖も、諸人（しょにん）の不服を如何（いかに）せんやと。
是に於て數（すう）日役所に出て辯論（べんろん）説解を盡（つく）し衆疑を散ぜんとすれども疑惑盛んにして解（かい）せず、
大夫心中甚だ之を憂ふ。
時に江都（かうと）に於て草野大夫（たいふ）池田大夫の返翰（へんかん）を得て之を閲（けみ）するに衆疑紛々（ふんぷん）として決せず。
一旦に事を爲（な）さば、諸有司（いうし）退くの憂あらん。
説諭を盡（つく）し時を待つには如（し）かずと云々（うんぬん）。
大夫歎じて曰く、
古（いにしへ）より以來（いらい）百世の計を爲（な）すもの、何ぞ凡庸（ぼんよう）と共に謀（はか）ることを得んや。
聖人を知るもの其の知聖所（せいしよ）に至らずんば知る事あたはず。
賢を知る者賢者にあらざれば何を以て其の賢なることを知らんや。
今二宮心に一毫（がう）の私念を存せず。
萬民（ばんみん）を惠（めぐ）むこと天地の萬物（ばんぶつ）を生育（せいいく）するを以て法とせり。
豈（あに）平常のものゝ計（はか）り知る所ならんや。
疑惑元より當然（たうぜん）なり。
然して池田諸臣の心服を待ちて事を爲（な）さんとするは萬全（ばんぜん）の道なりと雖も、之を待つ時は必ず機會（きくわい）を失はん。
文化改正以來（いらい）心力（しんりょく）を盡（つく）すこと斯（こゝ）に三十年、我既に極老（きょくらう）に及べり。
然るに先生に逢（あ）ふて國（くに）の再興明瞭（めいれう）の道理を聞き、之を行はんとするに一日の後（おく）れんことを惜（をし）めり。
此の時に當（あた）りて凡庸（ぼんよう）疑惑の解（かい）するを待たば、所謂（いはゆる）日暮れて路（みち）遠しの譬（たとへ）に均しからん。
早く政教（せいけう）の指揮を二宮に依頼せんには如かざる也（なり） と。
直（ただ）ちに筆を操（と）り再び書翰（しょかん）を池田大夫に贈れり。
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最終更新日
2023.11.10 00:00:19
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