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報徳記

巻之八【１】先生眞岡縣令某の屬吏となる

令（れい）色（いろ）を變（へん）じて曰く、
我が言上（ごんじやう）せんとするは二宮の道を廢（はい）せんとするにはあらず、公料（こうれう）に行はれずして日を送らば、從來（じゆうらい）丹誠施行（しかう）の私領までも共に廢（はい）せんことを憂ひ、小田原に歸（かへ）りて十分行ふことを得ば、二宮心中安くして有益（いうえき）少なからず。
是（これ）を以て此の事を建言（けんげん）せんとする而已（のみ）。
然るに子（し）仕法の道我が一言（げん）に依（よつ）て廢（はい）せんと云ふは何ぞや。
曰く、
君一度（たび）言上せば直ちに道の廢（はい）せんこと疑ひなし。
如何（なん）となれば二宮幼年より萬苦（ばんく）を盡（つく）し行ふ所の仕法良法なるが故に、幕府之を召して臣下となし玉ふにあらずや。

他の才藝（さいげい）あるにあらず。
仕法を外（そと）にして召し玉ふとならば何を以て召し玉ひしや。
果たして仕法の道良善（りやうぜん）なるが爲（ため）なり。
私領遠近皆以て登用し玉ふを悦び、公料（こうれう）に廣行（くわうぎやう）有らんを望むこと久し。
是（こ）れ公料（こうれう）に行はるゝの餘光（よくわう）を仰ぎ、再復の宿志を達せんが爲（ため）なり。
然るに今公料（こうれう）に行ふ可らざるの道也（なり）として舊主（きうしゆ）小田原へ戻し玉はゞ、天下の諸侯誰（たれ）か公料（こうれう）に行はれ難き仕法を行はんや。
假令（たとひ）禁止し玉ふにあらずといへども、公（こう）に倣（なら）ふものは私領の常なり。
必ず忌憚（きたん）する所ありて行ひ得ざるも亦（また）人情の常にあらずや。
加之（しかのみならず）小田原に於ては既に仕法を廢（はい）し、二宮の往返（おうへん）をも絶（ぜつ）せり。
是（こ）の如き小田原に歸（かへ）り、何（いづ）れの處（ところ）に仕法を施すことを得ん。
是れ君（きみ）の明（あきらか）に知る所なり。
假令（たとひ）諸侯公料（こうれう）に行われざるを憂へずして自國（じこく）を興復（こうふく）せんと欲すといへども、二宮何ぞ其（そ）の求めに應（おう）じ以前の如くに仕法を行はんや。
一日も幕府の禄を食（は）み、君臣の義を守るもの、其の道を以て公料（こうれう）の民を安んずることあたはず、身退きて私領に道を行ひ、何（いづ）れの君（きみ）に報ぜんとするや。
是（こ）れ常人だも猶（なほ）爲（なさ）ざる所なり、
況（いは）んや二宮の誠心に於てをや。

是（こ）れ君の一言（ごん）に由（よ）つて、仕法の道永く廢棄（はいき）せんといふ所以（ゆゑん）なり。
非（ひ）邪（か）。
君何ぞ一度（ど）此の道を試み、彌々（いよいよ）其の不可なることを知りて、然る後此の事に及ばざるや。
今一言（ごん）に由つて、私領億萬（おくまん）の人民安堵（あんど）の道を失はんこと某等（それがしら）の見るに忍びざる所なり。
君夫れ之を慮（おもんぱか）れ。
令（れい）曰く、
我之を思はざるに非ず。
屡々（しばしば）仕法の事を以て官府（くわんぷ）に指揮を請ふといへども更に其の沙汰（さた）に至らず、是（これ）を以て發（はつ）することを得ざるなり。

或（あるひと）曰く、
是（これ）も亦（また）我等（われら）の解（げ）せざる所なり。
幕府元より二宮の良法果たして可なるや否やを了（れう）し玉はず。
是を以て君に命じて其の事業を試み玉ふに非ずや。
然るに君之を試みずして其（そ）の指揮を官府（くわんぷ）に請ふ。
官府（くわんぷ）何を以て一々開業の指揮あらんや。
夫（そ）れ試みなるものは何ぞや。
先（ま）づ發（はつ）して試みずんば何を以て其の可（か）不可（ふか）を知らん。
願はくは君の速やかに獨斷（どくだん）發業（はつげふ）して之を試みん事を何を憂ひて未だ試（こゝろ）みざるや。
令（れい）曰く、
官の事獨斷（どくだん）すべからず。
若し事を斷（だん）じて過（あやまち）あらば免（まぬが）るべからず。
我身分（みぶん）をも恐るゝなり。
是（これ）を以て獨斷（どくだん）に出（い）でざる也と。
或（あるひと）一言（げん）を聞き歎じて曰く、
某（それがし）數刻（すうこく）の愚言を呈（てい）するもの他（ほか）なし。
使君（しくん）公（おほやけ）の爲（ため）に身を奉ぜりとするが故なり。
請（こ）ふ辭（じ）せんと云ひ退（しりぞ）きたり。
先生何事をか談（だん）ぜしやと問ふ。
或（あるひと）告（つ）ぐるに此の事を以てす。
先生大いに怒りて曰く、

然して敢（あ）へて争はず論ぜず、從容（しようよう）として空しく日を送るもの豈（あに）我が心ならんや。
已（や）むを得ざるが故なり。
道の興廢（こうはい）元（もと）より令（れい）にあるにあらず。
是を以て我が氣（き）を下して以て其の時を待つ。
然るに汝一度（たび）令（れい）に至つて談論し、剰（あまつさ）へ身分を憂（うれ）ふるの一言（ごん）を發（はつ）するに至るまで詰問（きつもん）せるは何ぞや。
我が心を盡（つく）して困苦するを知らず、一面（めん）の間に是の如きの談論を爲（な）す、何ぞ愚（ぐ）の甚だしきや。
是れ道を開かんとして却（かへ）つて道を塞（ふさ）ぐ者に非ずや　 と大いに之を誡（いま）しむ。
門下皆驚伏（きやうふく）して仰（あほ）ぎ見るものなし。
此の時に當（あた）つては誠に仕法の窮（きゆう）極まれりといふべし。
先生の大量（たいりやう）にあらざれば何を以て此の間（かん）に處（しよ）し再び道を開くことを得んや。
人々其の大量（たいりやう）深慮を感歎せり。
是（これ）より後、縣令（けんれい）も亦（また）省みる所あるか。
又敢（あへ）て此の言を發（はつ）せずと云ふ。