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あ・りの・み
「吉葦有梨」とは、『人生万事塞翁が馬』の類義語ってのはワタシがでっち上げた真っ赤なウソ。本、マンガ、ゲーム、観劇、スケートなど感想、発見したこと、園芸など。
November 10, 2005
テーマ： 美術館・展覧会・ギャラリー(9075)
カテゴリ： どくしょ
＠国立文楽劇場 ～12月３日(11月16日休館)
文楽はいいです～。
文楽劇場の一階でやってます。
一階はフリースペースなので、無料です。
昼の部が終わって、夜の部が始まる間の
午後四時前後、文楽のお道具の実物が出て、
ボランティアが解説してくれ、
人形も持たせてもらえます。
私、周りの人(ほとんどシニア層)より若いし、
年よりガキに見えるから仕方ないけど、
まるきり初心者扱いされるのは
やっぱりうれしくない。
床本の変体仮名くらいならなんとか読めます。
こういうものはほとんど活字のように崩し方が
決まっているので、個人が筆で書いた古文書類とは
全然難しさが違う。覚えればさえすれば大体読める。
～*～*～*～
入江泰吉氏は大和路の風景や
仏像で有名な写真家。
実家には写真集があり、
住んでいるところも近鉄沿線だったので、
私には一番なじみ深い写真家である。
今でも、何かに彼の風景写真が使われているとわかる。
「これ、泰吉つぁんじゃないかな」と思うと大抵そう。
彼のすべての作品とネガは奈良市に寄付され、
奈良市写真美術館が出来た。
彼の作品をいろいろなテーマで少しずつ見せてくれる。
～*～*～*～
今、やってるのは 「土門拳・入江泰吉二人展」
土門拳は「ヒロシマ」や「筑豊の子どもたち」など
社会派ってイメージだが、
大和路や仏像、文楽など、
入江泰吉と共通する分野でも撮ってる。
以前、なんだったかの週刊ムックのたぐいで、
この企画のものがあった。
見比べると
土門拳の仏像写真は、彼の代表作にやはり繋がる。
仏像というよりは、みな個性的な風貌の人々、
芯にしっかりした精神性をたたえた人の肖像写真に見えるのだ。
入江泰吉の仏像写真は、人間ではなく「ほとけ」だ。
仏師がその仏像に込めた信仰を印画紙に焼き付けている。
私は彼の写真で奈良の仏像に親しみ、好きになった。
これは私の信仰(仏教というより
神仏習交時代の日本人の信仰)の基となっている。
だから、当然、泰吉っつぁんの仏像の写真の方が
好きなんだけど、土門拳のを認めない訳じゃない。
これはこれですごいなぁと見入ってしまう。
入江泰吉はこうして対象を捉えていったから、
大和路の写真も日本人が一番美しいと思う
場所、瞬間をとらえている。
～*～*～*～
今回見た文楽の写真もよかったぁ。
文楽の濃い情念、人形遣いのこころ、
美しいものだけ結晶したように
印画紙の上に残ってる。
人形遣い文五郎、栄三の気質の違い。
華のある紋十郎、少年時代の簑助さん。
文楽の首(かしら)、
空襲で焼けてしまったもの。
明治の頃の作品だったらしい。
今使われている首は
戦後大江巳之助という人が彫ったものがほとんど。
写真を見ると、巳之助さんはちょっと禁欲的かな。
昔のものの方が、男の首も女の首も
くっきりと目を見開いて、蠱惑的なくらいだ。
ほれぼれと眺めて帰ってきた。
ついでがあったので、別の日もう一度覗くと
直焼きの写真帳は違ったものになっていた。
～*～*～*～
『土門拳・入江泰吉二人展』見に行けるかなぁ。
『正倉院展』は見に行けなかった。
いいのさ、あの装飾過剰の碁盤よか、
一昨年見た桑の木の木目が宇宙のように見えた
碁盤の方がずっと好きだから。
でも、ばちるの碁石は見たかったなぁ。
でも、レプリカマグネットは
早々に売り切れだったんだって。
あの碁石はみんな欲しいよね～。
そう思うのは同じで、
一つだけと密かに持ち出したやつがかなりいて、
数は相当減ってしまっているらしい。
私も欲しかったので、篆刻印で作ってみた。
うまく行けば画像アップします。
文楽はいいです～。
文楽劇場の一階でやってます。
一階はフリースペースなので、無料です。
昼の部が終わって、夜の部が始まる間の
午後四時前後、文楽のお道具の実物が出て、
ボランティアが解説してくれ、
人形も持たせてもらえます。
私、周りの人(ほとんどシニア層)より若いし、
年よりガキに見えるから仕方ないけど、
まるきり初心者扱いされるのは
やっぱりうれしくない。
床本の変体仮名くらいならなんとか読めます。
こういうものはほとんど活字のように崩し方が
決まっているので、個人が筆で書いた古文書類とは
全然難しさが違う。覚えればさえすれば大体読める。
～*～*～*～
入江泰吉氏は大和路の風景や
仏像で有名な写真家。
実家には写真集があり、
住んでいるところも近鉄沿線だったので、
私には一番なじみ深い写真家である。
今でも、何かに彼の風景写真が使われているとわかる。
「これ、泰吉つぁんじゃないかな」と思うと大抵そう。
彼のすべての作品とネガは奈良市に寄付され、
奈良市写真美術館が出来た。
彼の作品をいろいろなテーマで少しずつ見せてくれる。
～*～*～*～
今、やってるのは 「土門拳・入江泰吉二人展」
土門拳は「ヒロシマ」や「筑豊の子どもたち」など
社会派ってイメージだが、
大和路や仏像、文楽など、
入江泰吉と共通する分野でも撮ってる。
以前、なんだったかの週刊ムックのたぐいで、
この企画のものがあった。
見比べると
土門拳の仏像写真は、彼の代表作にやはり繋がる。
仏像というよりは、みな個性的な風貌の人々、
芯にしっかりした精神性をたたえた人の肖像写真に見えるのだ。
入江泰吉の仏像写真は、人間ではなく「ほとけ」だ。
仏師がその仏像に込めた信仰を印画紙に焼き付けている。
私は彼の写真で奈良の仏像に親しみ、好きになった。
これは私の信仰(仏教というより
神仏習交時代の日本人の信仰)の基となっている。
だから、当然、泰吉っつぁんの仏像の写真の方が
好きなんだけど、土門拳のを認めない訳じゃない。
これはこれですごいなぁと見入ってしまう。
入江泰吉はこうして対象を捉えていったから、
大和路の写真も日本人が一番美しいと思う
場所、瞬間をとらえている。
～*～*～*～
今回見た文楽の写真もよかったぁ。
文楽の濃い情念、人形遣いのこころ、
美しいものだけ結晶したように
印画紙の上に残ってる。
人形遣い文五郎、栄三の気質の違い。
華のある紋十郎、少年時代の簑助さん。
文楽の首(かしら)、
空襲で焼けてしまったもの。
明治の頃の作品だったらしい。
今使われている首は
戦後大江巳之助という人が彫ったものがほとんど。
写真を見ると、巳之助さんはちょっと禁欲的かな。
昔のものの方が、男の首も女の首も
くっきりと目を見開いて、蠱惑的なくらいだ。
ほれぼれと眺めて帰ってきた。
ついでがあったので、別の日もう一度覗くと
直焼きの写真帳は違ったものになっていた。
～*～*～*～
『土門拳・入江泰吉二人展』見に行けるかなぁ。
『正倉院展』は見に行けなかった。
いいのさ、あの装飾過剰の碁盤よか、
一昨年見た桑の木の木目が宇宙のように見えた
碁盤の方がずっと好きだから。
でも、ばちるの碁石は見たかったなぁ。
でも、レプリカマグネットは
早々に売り切れだったんだって。
あの碁石はみんな欲しいよね～。
そう思うのは同じで、
一つだけと密かに持ち出したやつがかなりいて、
数は相当減ってしまっているらしい。
私も欲しかったので、篆刻印で作ってみた。
うまく行けば画像アップします。
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