＞鐘楼正面の左側の柱に、この板が吊るしてあります。各所に見られます。
この板、よく見かけますね
たたいた跡がありますが、どういう時にたたくのでしょうか
浄土真宗では、法要が始まる前にたたく鐘を「行事鐘」といいますが、黄檗宗では何と呼ぶのでしょう
魚型の木魚にもたたいた跡がありますね (2026.04.02 08:27:09)
この板、よく見かけますね
たたいた跡がありますが、どういう時にたたくのでしょうか
浄土真宗では、法要が始まる前にたたく鐘を「行事鐘」といいますが、黄檗宗では何と呼ぶのでしょう
魚型の木魚にもたたいた跡がありますね (2026.04.02 08:27:09)
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茲愉有人
「遊心六中記」へようこそ 史跡や寺社の探訪記、旅行記、各種印象記の覚書を綴っています。その２として始めましたが、ここがベースになりました。そのため、旧ブログ記事の再録もしています。ご一読いただけるとうれしいです。 茲愉有人（じゆうじん）
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2026.04.02
カテゴリ： 観照 ＆ 探訪
天王殿側から眺めた南側回廊の 鐘楼
です。
天王殿から南に回廊を進みます。
鐘楼
二階建ての建物。厨子に入れた小ぶりな観音立像が机上に安置されています。
鐘楼正面の左側の柱に、この巡照版が吊るしてあります。各所に見られます。
朝夕打たれることで、墨書された句が見えづらくなっています。
謹白大衆 （謹んで大衆に白す）
生死事大 （生死は事大にして）
無常迅速 （無常は迅速なり）
各宜醒覚 （各々宜しく醒覚すべし）
慎勿放逸 （慎んで放逸する事勿れ）
一山の僧は、いましめの句を声高らかに唱えるそうです。 （2026.4.2 19:00 追記）
鐘楼前から東方向に、法堂に至る南側の廻廊が続いています。
その前に、鐘楼より東方向を探訪しておきましょう。
大王殿前の廻廊を南に進んできた南端を西側から眺めた景色。
廻廊屋根の上に見えているのは、 上掲鐘楼二階の屋根
。
その方向に向かうのが、南側の廻廊です。
廻廊南端の先に進むと「 聯燈堂
」があります。
西に目を転じますと、 窟門
が見えます。手前の 石柱は、この先に「賣茶堂」があることを示しています
。
白亜の漆喰塀の背後に見える建物は、
文華殿
（後で、三門に近いところの窟門から近くまで行きました）
門を通り抜け、左折しますとお堂があります。
賣茶堂
お堂の前に近づくと、左方向に「 賣茶翁顕彰碑 」が建立されています。 （賣は売の旧字）
売茶翁と称されるのは、 江戸時代の黄檗僧・月海
。 煎茶中興の祖
です。
還俗後は、 高遊外
とも称した人。肥前蓮池（現在の佐賀市）生まれの人で、 本名は柴山元昭
。多くの文人らと交流を深めたそうです。伊藤若冲とも交流があり、若冲は売茶翁像を描いています。 （参照資料1,2）
「享保20年（1735）61歳の頃、東山にはじめての茶亭・通仙亭を構え、煎茶を売って暮らすようになりました」 （資料3）
売茶堂の北方向、少し離れた通路の角に、「 茶具塚 」が建立されています。
ここから、南側の廻廊に引き返し、東方向に進みます。
鐘楼の近くの廻廊から眺めた 天王堂 。桁行5間、梁間3間。単層。本瓦葺。入母屋造。
天王堂から北東方向に目を転じますと、「 大雄宝殿 」が見えます。
お堂の前にある「月台」の形がわかりやすい。
天王堂側から撮った「 伽藍堂
」
鐘楼の東側 「伽藍堂」の正面
。萬福寺の 伽藍を守護する神を祀るお堂
です。
「伽藍堂」額は木庵筆。
堂内中央に、 華光 （けこう） 菩薩坐像 を安置しています。
菩薩像の衣をよく見ますと、龍が描かれています。
龍ー水ー防火というつながりでしょうか。
龍ー水ー防火というつながりでしょうか。
向って右側には、厨子に安置された坐像が見えます。
頭部を見ると、鳥居を載せ宇賀神がその内側に居るように見えます。
多分、弁才天坐像 だろうと推測します。
多分、弁才天坐像 だろうと推測します。
向って左側には、 大黒天像 が厨子に安置されています。
その先の廻廊途中に、吊るされた「 雲版
（うんぱん）
」
伽藍堂の東側に「 斎堂
」があります。
正面に掲げられた 額には「禅悦堂」と
記されています。その字は 木庵筆
です。
江戸時代に出版された『都名所図会』を読みますと、「食堂 （じきどう）
」の名称で記載されています。
斎堂の東側で、回廊に吊るされているのは、 木魚の原型とされる法具の一つ
です。
廻廊の柱の一つに、この案内が掲示されています。
斎堂の前から、 「大雄宝殿」を眺めた景色 。
開梆の下をくぐった先で左折して、回廊を北に向かうと大雄宝殿に至ります。
大雄宝殿の大棟には摩加羅 （まから） が置かれています。 棟の先端は鬼瓦の形式 ですが、よく見ますと、鬼ではなく、奇妙な造形です。摩加羅と照応する形で波頭のイメージを造形しているのでしょうか。
鬼板 ととらえるべきかもしれません。不詳です。
隅（降）棟と先側の稚児棟には、鬼瓦
が見えます。
さて、この辺りで、いよいよ大雄宝殿に向います。
境内 部分図
つづく
参照資料
＊『京都府の歴史散歩 下』 京都府歴史遺産研究会編 山川出版社
＊『都名所図会 下巻』 竹村俊則校注 角川文庫
＊『図説 歴史散歩事典』 監修 井上光貞 山川出版社
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Re:観照＆探訪 宇治 黄檗宗大本山萬福寺再訪 -3 鐘楼、聯燈堂、賣茶堂、伽藍堂、斎堂(04/02)
Jobim3
さん
Re[1]:観照＆探訪 宇治 黄檗宗大本山萬福寺再訪 -3 鐘楼、聯燈堂、賣茶堂、伽藍堂、斎堂(04/02)
茲愉有人
さん
Jobim3さんへ
名称を思い出せなかったので、板と表記したのですが、過去の記録写真を確認できました。
「巡照版」が正式な名称。
今回、案内掲示を見過ごしていたのかもしれません。
過去探訪に案内掲示の記録写真がありました。
巡照版は、「朝夕これを打って一山の僧のいましめの句を声高らかに唱えます」と説明されています。
巡照版に墨書されているのは、次の句です。
謹白大衆 （謹んで大衆に白す）
生死事大 （生死は事大にして）
無常迅速 （無常は迅速なり）
各宜醒覚 （各々宜しく醒覚すべし）
慎勿放逸 （慎んで放逸する事勿れ）
幾つかの鳴物は、目的により使い分けられているようですね。
正式な名称を本文に補足します。
併せて、訂正を加えて置きます。 「鯱」と書きましたが、「摩加羅（まから）」でした。
茲愉有人
(2026.04.02 18:53:44)
名称を思い出せなかったので、板と表記したのですが、過去の記録写真を確認できました。
「巡照版」が正式な名称。
今回、案内掲示を見過ごしていたのかもしれません。
過去探訪に案内掲示の記録写真がありました。
巡照版は、「朝夕これを打って一山の僧のいましめの句を声高らかに唱えます」と説明されています。
巡照版に墨書されているのは、次の句です。
謹白大衆 （謹んで大衆に白す）
生死事大 （生死は事大にして）
無常迅速 （無常は迅速なり）
各宜醒覚 （各々宜しく醒覚すべし）
慎勿放逸 （慎んで放逸する事勿れ）
幾つかの鳴物は、目的により使い分けられているようですね。
正式な名称を本文に補足します。
併せて、訂正を加えて置きます。 「鯱」と書きましたが、「摩加羅（まから）」でした。
茲愉有人
(2026.04.02 18:53:44)
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