2012年01月13日
カテゴリ： 夢有無有
「神仏」を観想1
自然界とは人間の領域を四方八方無尽に拡張した一のものを云います。主体としての人間・客体としての自然（宇宙悉く自然世界）、主体としての自然（宇宙悉く自然世界）・客体としての人間、即ち、主客がなくなったとき、智を離れ、情を離れ、自己の我執が消滅した瞬間、言い換えれば、直覚知（直観）なるを真に捉えたとき、神の統一力（理法）・仏教が説くところの空（縁起）が観想できる。
しかし、我々凡人は覚りが生じたとしても、情が戻ると、只の人に戻ります。此れは人が、どこまでも智の営みに依ろうとするところに原因がありそうです。覚り切るには繰り返し直覚知を求めて行くしか仕方なさそうです。
自然界とは人間の領域を四方八方無尽に拡張した一のものを云います。主体としての人間・客体としての自然（宇宙悉く自然世界）、主体としての自然（宇宙悉く自然世界）・客体としての人間、即ち、主客がなくなったとき、智を離れ、情を離れ、自己の我執が消滅した瞬間、言い換えれば、直覚知（直観）なるを真に捉えたとき、神の統一力（理法）・仏教が説くところの空（縁起）が観想できる。
しかし、我々凡人は覚りが生じたとしても、情が戻ると、只の人に戻ります。此れは人が、どこまでも智の営みに依ろうとするところに原因がありそうです。覚り切るには繰り返し直覚知を求めて行くしか仕方なさそうです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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