2012年01月15日
カテゴリ： 夢有無有
「神」を不二一元論で解釈
過去のインドに於ける最大の哲学者ジャンカラによって唄えられたアドバイタ（不二一元論）を絶対存在・絶対意思に当て嵌めて考察すると、絶対者は無限・無差別の存在であり、存在世界の只一の個我であり最高絶対の我だということです。現実世界に人間に現れている個別的な我は、無明ゆえで現実には存在しないし、幻の如きもので、此の一の我を直観することにより我執は無くなり解脱すると捉えます。唯一の我から派生したものは回収されると云う事です。肉体的な終末を迎えても、身体以外無くなるものは何もないと決論して良さそうです。
過去のインドに於ける最大の哲学者ジャンカラによって唄えられたアドバイタ（不二一元論）を絶対存在・絶対意思に当て嵌めて考察すると、絶対者は無限・無差別の存在であり、存在世界の只一の個我であり最高絶対の我だということです。現実世界に人間に現れている個別的な我は、無明ゆえで現実には存在しないし、幻の如きもので、此の一の我を直観することにより我執は無くなり解脱すると捉えます。唯一の我から派生したものは回収されると云う事です。肉体的な終末を迎えても、身体以外無くなるものは何もないと決論して良さそうです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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