2012年02月07日
カテゴリ： 夢有無有
「聖書」新旧聖書を紐解く8
イエスは、或る時弟子に尋ねる。此の私を誰だと思うのか、答えは神の子イエス。此処でイエスは弟子に告げる「其の事を、誰にも告げるな」と、自分がキリストであることを口外するなと命じます。それは、この時点でイエスをキリストであると公言すれば、ユダヤの律法議会が神の名を騙る者として直ちに処刑する怖れがあること。いずれはそうなる事を覚悟するイエスではあるが、父なる神の声、人なる罪を背負った者として死す時期が来ていないのに、ローマに占領されて屈辱を感じているユダヤ民族が、イエスを政治的に利用し、暴動のシンボル、政治的指導者・革命家として利用されるのを嫌ったためと思われます。
この事は、仏教と比較すると違いが際立ちます。悉達多は自己のことを仏と呼称しないものの、とりわけ、そう呼ばれる事を否定しません。弟子で従兄弟の提婆達多にこそ命を狙われますが、バラモン・ヒンズー教側から命を狙われていたとの記録もありません。此れは、釈尊の説く教えにバラモン・ヒンズーの神々を宗教神として認め、釈尊がそれを超えた世界の在り方、宇宙の理法・偏在するものであり、絶対敵な創造者ではなく存在そのものと一体化している点に理由がありそうです。
イエスは、或る時弟子に尋ねる。此の私を誰だと思うのか、答えは神の子イエス。此処でイエスは弟子に告げる「其の事を、誰にも告げるな」と、自分がキリストであることを口外するなと命じます。それは、この時点でイエスをキリストであると公言すれば、ユダヤの律法議会が神の名を騙る者として直ちに処刑する怖れがあること。いずれはそうなる事を覚悟するイエスではあるが、父なる神の声、人なる罪を背負った者として死す時期が来ていないのに、ローマに占領されて屈辱を感じているユダヤ民族が、イエスを政治的に利用し、暴動のシンボル、政治的指導者・革命家として利用されるのを嫌ったためと思われます。
この事は、仏教と比較すると違いが際立ちます。悉達多は自己のことを仏と呼称しないものの、とりわけ、そう呼ばれる事を否定しません。弟子で従兄弟の提婆達多にこそ命を狙われますが、バラモン・ヒンズー教側から命を狙われていたとの記録もありません。此れは、釈尊の説く教えにバラモン・ヒンズーの神々を宗教神として認め、釈尊がそれを超えた世界の在り方、宇宙の理法・偏在するものであり、絶対敵な創造者ではなく存在そのものと一体化している点に理由がありそうです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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