2012年02月23日
カテゴリ： 夢有無有
「仏」の定義（仏祖の覚りと其の本儀）
仏祖の最初の覚りに目覚めた時、「悟り」は言葉無かりきものにして、記号で云う「？」でした。新旧約聖書と違い覚りは最初に言葉は無かったのです。只、其の後仏陀は覚りを言語表現する方法を思索していきます。
此処に初めて、諸法実相、縁起が説かれる事と成ります。特に竜樹は釈尊の覚りを、世の事成りは縁起と共にあり、縁起其の物が空である処の涅槃であり諸法実相を示し此れを「仏」と称す。ありとあらゆるものは縁起であり、其れ自身造られた物ではなく、縁起に依らずして出現したものなど何もない。空の理解のうちにこそ世界の根源があり、人々を涅槃と覚りへと導く力であり「佛其の儘の姿」を捉える道だと説きます。仏其の物が「空」であり生成・消滅を離れたモノであり、有と無をも否定し、存在をも離れたモノであるけれども虚無ではないとニヒリズムを強く否定しています。
仏祖の最初の覚りに目覚めた時、「悟り」は言葉無かりきものにして、記号で云う「？」でした。新旧約聖書と違い覚りは最初に言葉は無かったのです。只、其の後仏陀は覚りを言語表現する方法を思索していきます。
此処に初めて、諸法実相、縁起が説かれる事と成ります。特に竜樹は釈尊の覚りを、世の事成りは縁起と共にあり、縁起其の物が空である処の涅槃であり諸法実相を示し此れを「仏」と称す。ありとあらゆるものは縁起であり、其れ自身造られた物ではなく、縁起に依らずして出現したものなど何もない。空の理解のうちにこそ世界の根源があり、人々を涅槃と覚りへと導く力であり「佛其の儘の姿」を捉える道だと説きます。仏其の物が「空」であり生成・消滅を離れたモノであり、有と無をも否定し、存在をも離れたモノであるけれども虚無ではないとニヒリズムを強く否定しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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