2012年09月04日
カテゴリ： 夢有無有
「旧約聖書」聖王以降の王達５(列王記上)訴えを正しく聞き分ける知恵を求めたソロモン
ソロモンは、エジプトの王ファラオの娘を王妃としてダビデの町に迎え入ファラオの婿となります。彼は宮殿、神殿、エルサレムを囲む城壁の造営が終わるのを待ち、まだ主の御名のために神殿が建てられていなかったので、民は聖なる高台で生贄を捧げています。 ソロモンは主を愛し、父ダビデの授けた掟に従って歩んだが、彼も聖なる高台で生贄をささげ、香をたいていました。王は生贄を捧げるためにギブオンへ行った。そこに重要な聖なる高台があったからである。ソロモンはその祭壇に一千頭もの焼き尽くす献げ物を捧げました。その夜、主はギブオンでソロモンの夢枕に立ち、「何事でも願うがよい。あなたに与えよう」と言われ、それにソロモンは「あなたの僕、わたしの父ダビデは忠実に、憐れみ深く正しい心をもって御前を歩んだので、あなたは父に豊かな慈しみをお示しになりました。またあなたはその豊かな慈しみを絶やすことなくお示しになって、今日、その王座につく子を父に与えられました。わが神、主よ、あなたは父ダビデに代わる王として、この僕をお立てになりました。しかし、わたしは取るに足らない若者で、どのようにふるまうべきかを知りません。僕はあなたのお選びになった民の中にいますが、その民は多く、数えることも調べることもできないほどです。どうか、あなたの民を正しく裁き、善と悪を判断することができるように、この僕に聞き分ける心をお与えください。そうでなければ、この数多いあなたの民を裁くことが、誰にできましょう。」と答えます。主はソロモンのこの願いをお喜びになった。主なる神は「あなたは自分のために長寿を求めず、富を求めず、また敵の命も求めることなく、訴えを正しく聞き分ける知恵を求めた。見よ、わたしはあなたの言葉に従って、今あなたに知恵に満ちた賢明な心を与える。あなたの先にも後にもあなたに並ぶ者はいない。わたしはまた、あなたの求めなかったもの、富と栄光も与える。生涯にわたってあなたと肩を並べうる王は一人もいない。もしあなたが父ダビデの歩んだように、わたしの掟と戒めを守って、わたしの道を歩むなら、あなたに長寿をも恵もう。」と言います。ソロモンは目を覚まして、それが夢だとは知りますが、エルサレムに帰り、主の契約の箱の前に立って、焼き尽くす献げ物と和解の献げ物をささげ、家臣のすべてを招いて宴を張ります。そのころ、遊女が二人王のもとに来てその前に立ち、一人はこう言います「王様、よろしくお願いします。わたしはこの人と同じ家に住んでいて、その家で、この人のいるところでお産をしました。三日後に、この人もお産をしました。わたしたちは一緒に家にいて、ほかにだれもいず、わたしたちは二人きりでした。ある晩のこと、この人は寝ているときに赤ん坊に寄りかかったため、この人の赤ん坊が死んでしまいました。そこで夜中に起きて、わたしの眠っている間にわたしの赤ん坊を取って自分のふところに寝かせ、死んだ子をわたしのふところに寝かせたのです。わたしが朝起きて自分の子に乳をふくませようとしたところ、子供は死んでいるではありませんか。その朝子供をよく見ますと、わたしの産んだ子ではありませんでした。」、するともう一方の女が「いいえ、生きているのがわたしの子で、死んだのがあなたの子です。」対して先の女も言いはります。「いいえ、死んだのはあなたの子で、生きているのがわたしの子です。」二人は王の前で言い争った。 王は「生きているのがわたしの子で、死んだのはあなたの子だと一人が言えば、もう一人は、いいえ、死んだのはあなたの子で、生きているのがわたしの子だと言う。」と発言し、そして王は「剣を持って来るように」と部下に命じます。王の前に剣が持って来られると、王は命じた。生きている子を二つに裂き、一人に半分を、もう一人に他の半分を与えよと。生きている子の母親は、その子を哀れに思うあまり、「王様、お願いです。この子を生かしたままこの人にあげてください。この子を絶対に殺さないでください」と言ったのです。しかし、もう一人の女は、「この子をわたしのものにも、この人のものにもしないで、裂いて分けてください」と言います。 王はそれに答えて宣言した。「この子を生かしたまま、さきの女に与えよ。この子を殺してはならない。その女がこの子の母である。」 、其ののち王の下した裁きを聞いて、イスラエルの人々は皆、王を畏れ敬うようになった。神の知恵が王のうちにあって、正しい裁きを行うのを見たからである。ここで、似たような話が思い浮かぶのは、ベニスの商人でしょう。 いずれにしろ、ソロモン王は真の意味で全イスラエルの王となったのです。 その高官たちは次のとおりである。ツァドクの子アザルヤが祭司。シシャの二人の子エリホレフとアヒヤが書記官。アヒルドの子ヨシャファトが補佐官。ヨヤダの子ベナヤが軍の司令官。ツァドクとアビアタルが祭司。ナタンの子アザルヤが知事の監督。ナタンの子ザブドが王の友であり祭司等々で王の周りを固め、その他にイスラエル全国に十二人の知事を置き王と王室の食糧を調達しました。すなわち、知事は各自毎年一か月分の食糧を調達することになっていた。ソロモンは、ユーフラテス川からペリシテ人の地方、更にエジプトとの国境に至るまで、かってイスラエルが支配下に置いたことさえないすべての国を支配、その類稀なるソロモンの商才が、イスラエルに富みと栄を齎すことになり、イスラエルに黄金期が訪れました。
ソロモンは、エジプトの王ファラオの娘を王妃としてダビデの町に迎え入ファラオの婿となります。彼は宮殿、神殿、エルサレムを囲む城壁の造営が終わるのを待ち、まだ主の御名のために神殿が建てられていなかったので、民は聖なる高台で生贄を捧げています。 ソロモンは主を愛し、父ダビデの授けた掟に従って歩んだが、彼も聖なる高台で生贄をささげ、香をたいていました。王は生贄を捧げるためにギブオンへ行った。そこに重要な聖なる高台があったからである。ソロモンはその祭壇に一千頭もの焼き尽くす献げ物を捧げました。その夜、主はギブオンでソロモンの夢枕に立ち、「何事でも願うがよい。あなたに与えよう」と言われ、それにソロモンは「あなたの僕、わたしの父ダビデは忠実に、憐れみ深く正しい心をもって御前を歩んだので、あなたは父に豊かな慈しみをお示しになりました。またあなたはその豊かな慈しみを絶やすことなくお示しになって、今日、その王座につく子を父に与えられました。わが神、主よ、あなたは父ダビデに代わる王として、この僕をお立てになりました。しかし、わたしは取るに足らない若者で、どのようにふるまうべきかを知りません。僕はあなたのお選びになった民の中にいますが、その民は多く、数えることも調べることもできないほどです。どうか、あなたの民を正しく裁き、善と悪を判断することができるように、この僕に聞き分ける心をお与えください。そうでなければ、この数多いあなたの民を裁くことが、誰にできましょう。」と答えます。主はソロモンのこの願いをお喜びになった。主なる神は「あなたは自分のために長寿を求めず、富を求めず、また敵の命も求めることなく、訴えを正しく聞き分ける知恵を求めた。見よ、わたしはあなたの言葉に従って、今あなたに知恵に満ちた賢明な心を与える。あなたの先にも後にもあなたに並ぶ者はいない。わたしはまた、あなたの求めなかったもの、富と栄光も与える。生涯にわたってあなたと肩を並べうる王は一人もいない。もしあなたが父ダビデの歩んだように、わたしの掟と戒めを守って、わたしの道を歩むなら、あなたに長寿をも恵もう。」と言います。ソロモンは目を覚まして、それが夢だとは知りますが、エルサレムに帰り、主の契約の箱の前に立って、焼き尽くす献げ物と和解の献げ物をささげ、家臣のすべてを招いて宴を張ります。そのころ、遊女が二人王のもとに来てその前に立ち、一人はこう言います「王様、よろしくお願いします。わたしはこの人と同じ家に住んでいて、その家で、この人のいるところでお産をしました。三日後に、この人もお産をしました。わたしたちは一緒に家にいて、ほかにだれもいず、わたしたちは二人きりでした。ある晩のこと、この人は寝ているときに赤ん坊に寄りかかったため、この人の赤ん坊が死んでしまいました。そこで夜中に起きて、わたしの眠っている間にわたしの赤ん坊を取って自分のふところに寝かせ、死んだ子をわたしのふところに寝かせたのです。わたしが朝起きて自分の子に乳をふくませようとしたところ、子供は死んでいるではありませんか。その朝子供をよく見ますと、わたしの産んだ子ではありませんでした。」、するともう一方の女が「いいえ、生きているのがわたしの子で、死んだのがあなたの子です。」対して先の女も言いはります。「いいえ、死んだのはあなたの子で、生きているのがわたしの子です。」二人は王の前で言い争った。 王は「生きているのがわたしの子で、死んだのはあなたの子だと一人が言えば、もう一人は、いいえ、死んだのはあなたの子で、生きているのがわたしの子だと言う。」と発言し、そして王は「剣を持って来るように」と部下に命じます。王の前に剣が持って来られると、王は命じた。生きている子を二つに裂き、一人に半分を、もう一人に他の半分を与えよと。生きている子の母親は、その子を哀れに思うあまり、「王様、お願いです。この子を生かしたままこの人にあげてください。この子を絶対に殺さないでください」と言ったのです。しかし、もう一人の女は、「この子をわたしのものにも、この人のものにもしないで、裂いて分けてください」と言います。 王はそれに答えて宣言した。「この子を生かしたまま、さきの女に与えよ。この子を殺してはならない。その女がこの子の母である。」 、其ののち王の下した裁きを聞いて、イスラエルの人々は皆、王を畏れ敬うようになった。神の知恵が王のうちにあって、正しい裁きを行うのを見たからである。ここで、似たような話が思い浮かぶのは、ベニスの商人でしょう。 いずれにしろ、ソロモン王は真の意味で全イスラエルの王となったのです。 その高官たちは次のとおりである。ツァドクの子アザルヤが祭司。シシャの二人の子エリホレフとアヒヤが書記官。アヒルドの子ヨシャファトが補佐官。ヨヤダの子ベナヤが軍の司令官。ツァドクとアビアタルが祭司。ナタンの子アザルヤが知事の監督。ナタンの子ザブドが王の友であり祭司等々で王の周りを固め、その他にイスラエル全国に十二人の知事を置き王と王室の食糧を調達しました。すなわち、知事は各自毎年一か月分の食糧を調達することになっていた。ソロモンは、ユーフラテス川からペリシテ人の地方、更にエジプトとの国境に至るまで、かってイスラエルが支配下に置いたことさえないすべての国を支配、その類稀なるソロモンの商才が、イスラエルに富みと栄を齎すことになり、イスラエルに黄金期が訪れました。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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