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2012年09月30日

「旧約聖書」聖王以降の王達１７(列王記上)北イスラエルとユダの鼎立時代の王達六・アハブとユダの王ヨシャファトと預言者ミカヤ

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」聖王以降の王達１７(列王記上)北イスラエルとユダの鼎立時代の王達六・アハブとユダの王ヨシャファトと預言者ミカヤ
　三年間、アラムとイスラエルの間には戦いがなかった。三年目になって、ユダの王ヨシャファトがイスラエルの王アハブのところに下って来た。アハブは家臣たちに、「お前たちはラモト・ギレアドが我々のものであることを知っているであろう。我々は何もせずにいて、アラムの王の手からそれを奪い返せないままでいる」と言った。それから、ヨシャファトに向かって、「わたしと共に行って、ラモト・ギレアドと戦っていただけませんか」と尋ねた。ヨシャファトはイスラエルの王に答えた。「わたしはあなたと一体、わたしの民はあなたの民と一体、わたしの馬はあなたの馬と一体です」と答えます。北のイスラエルの王アハブと南のユダの王ヨシャファトが、他国のアラムに占領された領地を取り戻すべく、共同戦線を張ります。この領地ラモト・ギレアドというのは、神の民であるイスラエルとユダにとっては、特別な意味を持つ土地でした。旧約の中でも、申命記、ヨシュア記には、律法の細かな規定が多く記されています。その中でモト・ギレアドは、全くそのつもりがなかったのに、事故で人を殺してしまった者は、その罪の裁きを猶予されるとされた逃れの町でした。律法がそのように定めた場所でした。それが、今、アラムの王の支配の下におかれたままになってしまっている。それで、共同戦線をはって、これを取り戻そうと相談をしているのです。統治者はともすれば、重大な決定をする時に人の力を超える神の託宣を求めます。
　２人の王は、預言者に神の言葉を求めました。預言者とは、神の言葉を預かり、人々にこれを語り伝えることが役割です。特に、神こそが国を司るのであっって、国王はその神の意志の下に奉仕すべき存在として考えられていた国です。ですから、預言者は国王が神の御心に背を向けている時、これを指摘し、ただすことが本来の使命です。しかしありがちなことですが、お抱えの預言者たちは、神の真実の言葉を語ろうとはしませんでした。むしろ、国王が喜びそうなことを選んで語りました。そちらのほうが、自分たちの国王から歓迎される地位を確保できるからです。国王も、自分が願っていることを、神が奨励し、保証していると預言者たちの口から聞くことができれば、大いに力づけられるし、喜ばしかったのです。ところが、南のユダの国の王ヨシャファトは、慎重でした。同時にヨシャファトはイスラエルの王に、「まず主の言葉を求めてください」と言い、イスラエルの王アハブは、約四百人の預言者を召集し、「わたしはラモト・ギレアドに行って戦いを挑むべきか、それとも控えるべきか」と問うた。彼らは、「攻め上ってください。主は、王の手にこれをお渡しになります」と答えた。しかし、ヨシャファトが、「ここには、このほかに我々が尋ねることのできる主の預言者はいないのですか」と問うと、イスラエルの王はヨシャファトに答えた。「もう一人、主の御旨を尋ねることのできる者がいます。しかし、彼はわたしに幸運を預言することがなく、災いばかり預言するので、わたしは彼を憎んでいます。イムラの子ミカヤという者です。」ヨシャファトは、「王よ、そのように言ってはなりません」と諌めます。そこでイスラエルの王は一人の宦官を呼び、「イムラの子ミカヤを急いで連れて来るように」と言った。アハブ王が求める預言を更に強烈に語る預言者ツィドキの登場した後、いよいよ真実を語る預言者ミカヤが登場します。ミカヤを呼びに行った王の使いは、預言者ミカヤに忠告します。「あなたも、他の預言者たち同様、王に幸運を告げてください」と。

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