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2012年10月13日

「旧約聖書」聖王以降の王達２８(列王記下)預言者エリシャの奇跡・予言をする神の人

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」聖王以降の王達２８(列王記下)預言者エリシャの奇跡・予言をする神の人
　エリシャは、かつてその子供を蘇生させた婦人に言います。貴方は家族と共に立ち去り、住める所に移り住みなさい。主が飢饉を呼び起こし、それはこの地にも及んで七年も続くからだと。婦人は直ちに神の人の言葉どおりに行動し、家族と共に立ち去り、ペリシテ人の地に七年間居住、七年を経てから、婦人はペリシテ人の地から帰り、王のもとに自分の家と畑の返還を求めて訴え出ました。そのとき、イスラエルの王アハブの子ヨラは神の人の従者ゲハジに話しかけ、「エリシャの行った大いなる業をすべて語り聞かせてくれ」と言っていました。神の人エリシャが死人を生き返らせたことをゲハジが王に語り聞かせていると、ちょうどそのとき、かつて子供を生き返らせてもらった婦人が、自分の家と畑のことで訴えに来たので、ゲハジは、「私の主君、王よ、これがその婦人です。またこれがその子で、エリシャはこの子を生き返らせたのです」と言った。婦人は王の求めに応じてその事実を語った。そこで王は彼女のために、一人の宦官に、この婦人の資産をすべて返しなさい。またこの地を後にした日から今に至るまでの畑のすべての収穫も返しなさいと命じます。
　そうして、エリシャがダマスコに来たとき、アラムの王ベン・ハダテは病気であった。「神の人がここに来た」と知らせる者があって、王はハザエルに言います。贈り物を持って神の人を迎えに行き、私のこの病気が治るかどうか、彼を通して主の御旨を尋ねよと。ハザエルは贈り物としてダマスコのすべての価値あるものをらくだ四十頭に載せて携え、エリシャを迎えに行った。彼はエリシャの前に立って言った。「貴方の子、アラムの王ベン・ハダテが私を貴方に遣わしました。この病気が治るかどうかと言っています。」エリシャは言った。「行って王に言うがいい。貴方は必ず治ると。しかし、主は彼が必ず死ぬことを私に示された。」、そこで神の人が、ハザエルが恥じ入るほど、じっと彼を見つめ、そして泣き出したので、ハザエルは、「どうして貴方は泣かれるのですか」と尋ねた。エリシャは答えます「私は貴方がイスラエルの人々に災いをもたらすことを知っているからです。貴方はその砦に火を放ち、若者を剣にかけて殺し、幼子を打ちつけ、妊婦を切り裂きます。」ハザエルは、「この僕、この犬にどうしてそんな大それた事ができましょうか」と言ったが、エリシャは、「主は貴方がアラムの王になることを私に示された」と答えた。彼はエリシャのもとを離れ、自分の主君のところに帰ると、王は、「エリシャはお前に何と言ったか」と尋ねたので、「必ず治ると彼は言いました」と答えます。しかし翌日、彼は布を取って水に浸し、王の顔を覆ったので、王は死んで、ハザエルが彼に代わって王となります。
　エリシャは預言者であると同時に、予言或いは先見者・政治家としても大きな影響力を持っていましたが、新約聖書・旧約聖書共に預言と予言或いは先見を明瞭には区別して表現しておりません。其れゆえに、或る章では先見者を預言者の旧い表現だとし、預言と予言の取り違えが起き易く、聖書を読むうえで躓きの石となっています。世界的ベストセラーとなったノストラダムスの著書が、余りにもマスコミに取り上げられ、世間を騒がせたこともありますが、そのノストラダムスが偶々聖職者であった事からもあり、予言と預言の相違が曖昧となり聖書の「預言者」を「予言者」と誤解される方々が多く見受けられます。此れを混同しては聖書を誤解することに陥りがちです。「予言者」の予の字源は「豫」で、予め決まっている或いは将来的に起こることを予告するものを言います。一方、聖書に出てくる「預言者」の意は一般の人間には解からない神の言葉を預かり、翻訳する者を言います。旧約・新約・イスラームの時代には神が自身の意志を述べるときには、まず預言者にその意志を伝え、民に説くことを求めます。其れ故、預言者は民衆にとっての信頼と期待を一身に担う存在でした。預言者にはアブラハム・ヨナ・エレミア・エゼキエル等があり、なかでも大預言者イエスと最高預言者ムハンマドは現代に於いての最も尊重される人物です。

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