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2012年12月19日

「オリエントの神々」７

カテゴリ：夢有無有

「オリエントの神々」序章七・エジプトの統一国家
　メソポタミアとならんでもっとも古く文明が起こったエジプトでは、「ナイルの賜物」というギリシアの歴史家ヘロドトスの言葉通り「ナイル川は毎年７月から１０月頃に増水・氾濫して、上流から沃土を運んだので、下流では肥料なしで年２回若しくは３回もの収穫ができた」と云われるように、ナイル川は沃土をもたらしただけでなく、用水を完備させた重要な交通路でもありました。この地域では、はやくから流域に多くの村落（ノモス）が成立していましたが、ナイル川の治水には住民の共同労働と、彼らを統率する強い指導者が必要であったため、しだいに統合への歩みとその支配機構がととのうことになります。更には紀元前３０００年頃には、メソポタミアよりはやく、王朝制度によるファラオ（パロ）による統一国家が成立しています。以後には、一時的に周辺民族の侵入や外国の支配をうけたこともありましたが、国内の統一は対外的には保たれ、この間約３０の王朝が交替します。史上では、支配民族の視点から、これを古王国・中王国・新王国の三期に区分しています。
　エジプトでは現人神としての王の専制的な神権政治がおこなわれます。全国土は、創世記のエジプトの司・副王ヨセフの例をみても分かるとおり、ファラオが所有し、少数の神官・役人などは王から土地を与えられますが、人民の大部分は不自由小作農民で、生産物の租税と無償労働を課せられました。エジプトのメンフィスを中心に栄えた古王国時代のクフ王らが自分の墓としてきずかせたピラミッドは、神である王の絶大な権力を示し、中王国にては、中心が上エジプトのテーベに移りましたが、シリア方面から遊牧民ヒクソスが侵入して、一時混乱が生じます。しかし、前１６世紀に新王国がおこってヒクソスを追いだし、さらにシリア方面にまで進出。前１４世紀にはアメンホテプ４世（イクナートン）（アメンホテプ４世人物）が、従来の神々の崇拝を禁じてアトン一神の信仰を強制しテル・エル・アマルナに遷都しました。この改革は王の死によって終わりますが、一時的にせよ古い伝統を破り、エジプトには珍しい写実的な美術を生んだ（アマルナ美術）。エジプト人の宗教は太陽神ラーを中心とする多神教で、新王国時代には首都テーベの守護神アモンの信仰と結びついてアモン・ラーの信仰がさかんになえいます。エジプト人は霊魂不滅とオシリス神が支配する死後の世界を信じてミイラをつくり「死者の書」（ししゃのしょ）を残しました。彼らが使用したエジプト文字には、主として碑文や墓室・石棺などに刻まれる象形文字の神聖文字（しんせいもじ）（ヒエログリフ）と、パピルス紙からつくった一種の紙（パピルス）に書かれた民用文字（デモティック）がありました。更には、エジプトの測地術はギリシアの幾何学のもとになったといわれ、太陰暦とならんで用いられた太陽暦（たいようれき）は、のちにローマで採用されてユリウス暦とります。

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