2013年06月03日
カテゴリ： 夢有無有
「時間」を紐解く（７２）精神哲学-時間観（五）ベルクソン
ベルグソンによると、時間を時間軸のような仕方で空間化して表象する根強い習慣に反して、本来の時間は人間の内在意識の諸状態の相互浸透であるという。つまりは、意識の質的状態の相互浸透であり、此れを「純粋意識」と名付けています。空間化して諸状態を考えるときには、単に、持続を意識化して空間に投影してるだけであって、もはや、「時間」とは言えないと断言しています。此処には、形而上哲学の巨砲アリストテレスの時間論を基底にしているふしが見られます。即ち、外在世界には「空間」と「変化・動き」としての「運動」があるだけで「時間」は存在しない、「幅を持たない瞬間」を「現在」とするなら、それこそが「現在」と呼べるであろうと述べています。しかし、これは言い換えれば、意識の外の外在世界は物理的現実の相互浸透のない幾何学的空間であるということです。しかい、実際には、幾何学的に構成された空間とは違い、現実の空間を構成する点は他の点と相互に浸透し合っているのでではないかとの反対説も存在しますが、線上であれ三次元であれ点は幅どころか形も大きさも無い数学上の原点或いは標識であって、「ゼロ」は起点とは成り得ても、集合させて運動や空間を表現することは成し得ません。
ベルグソンによると、時間を時間軸のような仕方で空間化して表象する根強い習慣に反して、本来の時間は人間の内在意識の諸状態の相互浸透であるという。つまりは、意識の質的状態の相互浸透であり、此れを「純粋意識」と名付けています。空間化して諸状態を考えるときには、単に、持続を意識化して空間に投影してるだけであって、もはや、「時間」とは言えないと断言しています。此処には、形而上哲学の巨砲アリストテレスの時間論を基底にしているふしが見られます。即ち、外在世界には「空間」と「変化・動き」としての「運動」があるだけで「時間」は存在しない、「幅を持たない瞬間」を「現在」とするなら、それこそが「現在」と呼べるであろうと述べています。しかし、これは言い換えれば、意識の外の外在世界は物理的現実の相互浸透のない幾何学的空間であるということです。しかい、実際には、幾何学的に構成された空間とは違い、現実の空間を構成する点は他の点と相互に浸透し合っているのでではないかとの反対説も存在しますが、線上であれ三次元であれ点は幅どころか形も大きさも無い数学上の原点或いは標識であって、「ゼロ」は起点とは成り得ても、集合させて運動や空間を表現することは成し得ません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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