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2013年06月11日

「旧約聖書」創世記第31章前半・ラケルとレアの激励

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」創世記第31章前半・ラケルとレアの激励
31:1さてヤコブはラバンの子らが、「ヤコブはわれわれの父の物をことごとく奪い、父の物によってあのすべての富を獲たのだ」と言っているのを聞いた。31:2またヤコブがラバンの顔を見るのに、それは自分に対して以前のようではなかった。31:3主はヤコブに言われた、「あなたの先祖の国へ帰り、親族のもとに行きなさい。わたしはあなたと共にいるであろう」。31:4そこでヤコブは人をやって、ラケルとレアとを、野にいる自分の群れのところに招き、31:5彼女らに言った、「わたしがあなたがたの父の顔を見るのに、わたしに対して以前のようではない。しかし、わたしの父の神はわたしと共におられる。31:6あなたがたが知っているように、わたしは力のかぎり、あなたがたの父に仕えてきた。31:7しかし、あなたがたの父はわたしを欺いて、十度もわたしの報酬を変えた。けれども神は彼がわたしに害を加えることをお許しにならなかった。31:8もし彼が、『ぶちのものはあなたの報酬だ』と言えば、群れは皆ぶちのものを産んだ。もし彼が、『しまのあるものはあなたの報酬だ』と言えば、群れは皆しまのあるものを産んだ。31:9こうして神はあなたがたの父の家畜をとってわたしに与えられた。31:10また群れが発情した時、わたしが夢に目をあげて見ると、群れの上に乗っている雄やぎは皆しまのあるもの、ぶちのもの、霜ふりのものであった。31:11その時、神の使が夢の中でわたしに言った、『ヤコブよ』。わたしは答えた、『ここにおります』。31:12神の使は言った、『目を上げて見てごらん。群れの上に乗っている雄やぎは皆しまのあるもの、ぶちのもの、霜ふりのものです。わたしはラバンがあなたにしたことをみな見ています。31:13わたしはベテルの神です。かつてあなたはあそこで柱に油を注いで、わたしに誓いを立てましたが、いま立ってこの地を出て、あなたの生れた国へ帰りなさい』」。31:14ラケルとレアは答えて言った、「わたしたちの父の家に、なおわたしたちの受くべき分、また嗣業がありましょうか。31:15わたしたちは父に他人のように思われているではありませんか。彼はわたしたちを売ったばかりでなく、わたしたちのその金をさえ使い果たしたのです。31:16神がわたしたちの父から取りあげられた富は、みなわたしたちとわたしたちの子どものものです。だから何事でも神があなたにお告げになった事をしてください」。31:17そこでヤコブは立って、子らと妻たちをらくだに乗せ、31:18またすべての家畜、すなわち彼がパダンアラムで獲た家畜と、すべての財産を携えて、カナンの地におる父イサクのもとへ赴いた。31:19その時ラバンは羊の毛を切るために出ていたので、ラケルは父の所有のテラピムを盗み出した。31:20またヤコブはアラムびとラバンを欺き、自分の逃げ去るのを彼に告げなかった。31:21こうして彼はすべての持ち物を携えて逃げ、立って川を渡り、ギレアデの山地へ向かった。
　時にヤコブは夢をみた。（創世記２８章１２節）一つのはしごが地の上に立っていて、その頂は天に達し、神の使いたちがそれを上り下りしているのを見た。ヤコブはこのべテルで、天使たちが天と地を繋ぐはしごを上り下りする、不思議な夢を見ました。眠りから覚めたヤコブは、この場所こそ神の家であることを確信したのです。そして、枕にしていた石を取って柱のように立て、聖なる誓いを捧げました。そして、此方は中国は唐の玄宗の開元年間のこと、呂翁という道士が邯鄲で、身の不平をかこった廬生に両端に孔があいた陶器の枕を貸します。唐の沈既済の小説「枕中記」に出てくる「邯鄲夢の枕」ですが、夢幻で一生を過ごし、人生を悟る話ですが、枕はときに不思議な現象を起こします。また、ダンテの「神曲」の最終場面、「光の梯子(カケハシ)」の描写でも「土星天から光の梯子がどこまでも、もはや目では望めぬ高みへと昇り、それを渡って今、光の天使たちが降りてくる。次から次へと」これはまさしく、臨死体験者が証言するところと一致していますが、ダンテもヤコブもその背後には臨死体験があったのかもしれません。更にもっと勘ぐれば、宇宙人渡来説も浮上してきますが、如何なものでしょう。

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