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2013年07月14日

「旧約聖書」創世記第４９章前半・ヤコブのナフタリまでの祝福

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」創世記第４９章前半・ヤコブのナフタリまでの祝福
　49:1ヤコブはその子らを呼んで言った、「集まりなさい。後の日に、あなたがたの上に起ることを、告げましょう、49:2ヤコブの子らよ、集まって聞け。父イスラエルのことばを聞け。49:3ルベンよ、あなたはわが長子、わが勢い、わが力のはじめ、威光のすぐれた者、権力のすぐれた者。49:4しかし、沸き立つ水のようだから、もはや、すぐれた者ではあり得ない。あなたは父の床に上って汚した。ああ、あなたはわが寝床に上った。49:5シメオンとレビとは兄弟。彼らのつるぎは暴虐の武器。49:6わが魂よ、彼らの会議に臨むな。わが栄えよ、彼らのつどいに連なるな。彼らは怒りに任せて人を殺し、ほしいままに雄牛の足の筋を切った。49:7彼らの怒りは、激しいゆえにのろわれ、彼らの憤りは、はなはだしいゆえにのろわれる。わたしは彼らをヤコブのうちに分け、イスラエルのうちに散らそう。49:8ユダよ、兄弟たちはあなたをほめる。あなたの手は敵のくびを押え、父の子らはあなたの前に身をかがめるであろう。49:9ユダは、ししの子。わが子よ、あなたは獲物をもって上って来る。彼は雄じしのようにうずくまり、雌じしのように身を伏せる。だれがこれを起すことができよう。49:10つえはユダを離れず、立法者のつえはその足の間を離れることなく、シロの来る時までに及ぶであろう。もろもろの民は彼に従う。49:11彼はそのろばの子をぶどうの木につなぎ、その雌ろばの子を良きぶどうの木につなぐ。彼はその衣服をぶどう酒で洗い、その着物をぶどうの汁で洗うであろう。49:12その目はぶどう酒によって赤く、その歯は乳によって白い。49:13ゼブルンは海べに住み、舟の泊まる港となって、その境はシドンに及ぶであろう。49:14イッサカルはたくましいろば、彼は羊のおりの間に伏している。49:15彼は定住の地を見て良しとし、その国を見て楽しとした。彼はその肩を下げてにない、奴隷となって追い使われる。49:16ダンはおのれの民をさばくであろう、イスラエルのほかの部族のように。49:17ダンは道のかたわらのへび、道のほとりのまむし。馬のかかとをかんで、乗る者をうしろに落すであろう。49:18主よ、わたしはあなたの救を待ち望む。49:19ガドには略奪者が迫る。しかし彼はかえって敵のかかとに迫るであろう。49:20アセルはその食物がゆたかで、王の美味をいだすであろう。49:21ナフタリは放たれた雌じか、彼は美しい子じかを生むであろう。
　臨終を迎えるにあたり、ヤコブは息子たちを呼び寄せ、わたしは後の日にお前たちに起こることを語っておきたい。と言って語り始めます。ヤコブことイスラエルの、息子その子孫への預言的な諫言及び祝福です。ルベンにはお前はわたしの長子、わたしの勢い、命の力の初穂、気位が高く、力も強い。と評価する一方、水のように奔放で長子の誉れを失うと予言。父の側女つまり弟たちの母との過ちに見られる人間性の故に。ルベンは長男であったが、父の寝床を父の側女と汚したので、長子の権利を同じイスラエルの子ヨセフの子孫に譲らねばならなかったという記録がある通りです。シメオンとレビに関しては、彼らの剣は暴力の道具、彼らは怒りのままに人を殺しという評価は、妹を穢されたとはいえ卑劣な作戦で町一つ滅ぼした彼らの暴力性に対する評価が現れています。イスラエルは、加えて彼らをイスラエルの間に散らすと予言しています。その後、シメオンの預言はこのように実現します。シメオン族は徐々に衰退し、エジプト脱出後の第一回人口調査では59,300人だったのが、その約40年後の第二回では22,200人と激減していて、やがて他部族に吸収されていきます。但しレビには預言が不思議なかたちで実現しました。一方のレビ族は、後にイスラエルびとというよりイスラエルという民族を成り立たせた人物モーセとアロンを出し、事実上の特権階級とも言えるイスラエルの中で祭司のつとめ、神を嗣業とすることを任され、イスラエルがカナンを征服して土地を分配したとき、部族としては領土を持たず、祭司職として各部族の中に分かれ住むことになります。それも収穫の十二分の１を収めさせるという、言い換えれば支配者の特権を甘受します。ユダは四男ですが、兄弟たちのリーダーとして高く評価され、力と威厳ある獅子にたとえられた上に王笏（おうしゃく）はユダから離れず統治の杖は足の間から離れないという、つまりは永遠の王座に就くと予言されました。更には時が到るとき諸国民はユダ族に従い、服をワインで洗濯するほど繁栄すると祝福します。事実、ユダ族からはダビデ王やソロモン王が出てきたり、イスラエル王国分裂後は南王国を指してユダと呼ぶなど、最も有力な部族となります。そして王の中の王と称される主の中の主キリストも、ユダ族から世に現れるのです。ゼブルンは海辺に住む。そこは舟の出入りする港となりその境はシドンに及ぶと予言はされましたが、ゼブルン族領土は地中海に面していません。しかしフェニキア最大の港町であるシドンと近く、交易で栄えた可能性は残ります。イッサカルは、彼は、目の前の安楽を好んで奴隷に身を落とすと予言されます。事実イッサカル族は一時的に奴隷の状態になったらしいのですが、後には一族の勢力を盛り返します。ダンは、道端の蛇、小道のほとりに潜むマムシ。馬の踵を噛むと乗り手は仰向けに落ちると予言されました。其の後にはペリシテ人の圧迫に耐えかねてイスラエル領内を民族がまるごと移住する程小さなダン族から、その移住前にはペリシテ軍に甚大な被害を与えた豪傑サムソンが出てきたのは、この予言が小さくても敵には勝利するという意味だったのでしょうか。ここで唐突に、ヤコブこと老イスラエルは主よ、わたしはあなたの救いを待ち望むと唐突に祈りを捧げます。ダンを狡猾の象徴でもある蛇に喩えたことで、イスラエルは自分がかつて父イサクと兄エサウを騙したことでも思い出したのでしょうか。ガドは略奪者に襲われる。しかし彼は、彼らの踵を襲うという予言は、ガド族の領土がヨルダン側東岸つまり敵の侵略にさらされやすい土地に位置することの暗示と、その侵略に対する頼もしい抵抗を示唆します。アシェルは豊かな食物があり王の食卓に美味を供える。という予言のとおり、アシェル族は地中海岸の豊かな土地を領土とすることになります。王の食事のような豊かな食事をアシェル族は享受したのでしょう。ナフタリは解き放たれた雌鹿、美しい子鹿を産むとの予言は、よい子孫に恵まれるという意味でしょうか。イスラエルがカナン王の支配下となった時、ナフタリ族はゼブルン族とともに戦って勝利し、イスラエルを解放します。その後のヨセフへの祝福は特別の図らいがみられます。

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