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2013年08月14日

「旧約聖書」出エジプト記第２０章前半・十戒の二

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」出エジプト記第２０章前半・十戒の二
　20:4あなたは自分のために、刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水のなかにあるものの、どんな形をも造ってはならない。 20:5それにひれ伏してはならない。それに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神であるから、わたしを憎むものは、父の罪を子に報いて、三四代に及ぼし、 20:6わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、恵みを施して、千代に至るであろう。
　旧約聖書の預言者アブラハムの宗教的伝統を受け継ぐと称するアブラハムの宗教（Abrahamic religions）は、此のユダヤ教をはじめ、キリスト教、イスラームの三宗教がありますが、いずれも一神教であり偶像崇拝を厳しく禁じています。それ故、エジプトの神は牡牛に乗り移ってそれを住まいとしますが、イスラエルは神像を持たず、神はアロンが鋳造した金の子牛の時は此れを見て憤ってを厳しく禁止された。そもそもユダヤ教では人間が造る神殿や神像において、神に出会う行為さえ神への不信と捉えて信仰を否定する。列王記ではソロモン王が、神は果たして地上にお住まいになるでしょうか。天も、天の天もあなたをお納めすることができません。わたしが建てたこの神殿など、なおふさわしくありませんと述べ、神が人間には不可視であると説いています。神は言葉と行為において、人間と出会われる。異教の神は人間の構築した場所に現れる。それは人間あっての神であるから。神の本質は人間の手段を一切不要というよりは、万物の究極の存在であり原因・結果である神は、必然的に唯一の存在として「永遠」です。何故なら、その存在が真理として疑いを挿めない以上、「神は永遠の真理としての存在性」を有します。始めも終わりもない自己原因であり、時間や運動から絶対超越した無限の存在が神の本体だと云うことです。神の本性を人間の本性と混同し、徒に、人間的感情を神に賦与し、神が怒るとか裁くとかの思考を投影しがちですが、絶対意思と認識を持つの完全体にその様な感情は必要でないし、また存在しないとする説にも一考の価値があります。