2014年02月16日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１３０瞑想なしの自己覚醒（秘学論理）
極偶にですが、生涯の一時期、例えば、病での昏睡状態や意識酩酊状態のようなときに特別な準備や予期なしに、自己の霊魂に思わず一種の自己覚醒、精神の内奥の直感的な知覚に目覚めることがあります。その時には自分が、それに由って全存在が変化を遂げたとは思わずにはいられなくなり、直感的な霊性の体験内容が限りなく豊かになったように感じさせられます。自己が生活してきた感覚世界のどんな認識も足元にも及ばない程の浄福感や満足感に満たされます。そして人間の肉眼で直接もってしては認識されないものが、活力と生きる意欲の手応えが、内なる熱として沸き上がってきます。しかし、極稀には此のように状況によっては直感知が生じる場合があります。かくいう著者自身がその体験者だからです。とはいえ、「直覚霊知」を自然に待つだけで、規則正しい直覚知への努力を何もせずにいて良い訳ではありません。そのように体験したものこそ後の日々の努力が要請されるからです。それ故、瞑想等の修行、取り立てて仏法の瞑想にかぎらず日々自己の霊性に立ち向かう必要があるのです。著者は敢えて日々の努力なしの自己覚醒に誘惑されてはいけないことを付言しておきます。
極偶にですが、生涯の一時期、例えば、病での昏睡状態や意識酩酊状態のようなときに特別な準備や予期なしに、自己の霊魂に思わず一種の自己覚醒、精神の内奥の直感的な知覚に目覚めることがあります。その時には自分が、それに由って全存在が変化を遂げたとは思わずにはいられなくなり、直感的な霊性の体験内容が限りなく豊かになったように感じさせられます。自己が生活してきた感覚世界のどんな認識も足元にも及ばない程の浄福感や満足感に満たされます。そして人間の肉眼で直接もってしては認識されないものが、活力と生きる意欲の手応えが、内なる熱として沸き上がってきます。しかし、極稀には此のように状況によっては直感知が生じる場合があります。かくいう著者自身がその体験者だからです。とはいえ、「直覚霊知」を自然に待つだけで、規則正しい直覚知への努力を何もせずにいて良い訳ではありません。そのように体験したものこそ後の日々の努力が要請されるからです。それ故、瞑想等の修行、取り立てて仏法の瞑想にかぎらず日々自己の霊性に立ち向かう必要があるのです。著者は敢えて日々の努力なしの自己覚醒に誘惑されてはいけないことを付言しておきます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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