2014年02月22日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１３５直覚霊知への道（秘学論理）
自己の精神に霊魂があると仮定して、其れを認識可能なものまで直覚するには、それ迄の人生生活の中で経験し、獲得してきた体験を踏まえなければ、更なる観念の前進は在り得ません。禅道や瞑想などの修行を通して、あらゆる事情の中から直感的な認識の道に困惑も出てきます。しかし、我々人間の時代に相応しい進化の道の本質に眼を向けるならば、其れ等の困惑の疑問は解消されると確信します。例えば、禅道や瞑想等は、自己を内なる精神を更なる高次の段階へと進歩を遂げようと願う人のために手段を提供しています。其の中に危険性があるとするなら、その導師が弟子には意識できない手段で、本質に疑わしい恣意をもって干渉するときです。反して正しい先導者は、決して恣意をもって其のような指導はしません。弟子には行動の規範を与え、弟子はそれを実行する。その際、何故にそのような規範が与えられるのかを、時事に応じて適宜に適確に説明する筈です。直覚知を求めて霊性の進歩を求めて行を与えられて、其れを実行する時には、些かも、盲信的な態度は必要としないというよりは、此の分野においては、全くあってはならないことです。
自己の精神に霊魂があると仮定して、其れを認識可能なものまで直覚するには、それ迄の人生生活の中で経験し、獲得してきた体験を踏まえなければ、更なる観念の前進は在り得ません。禅道や瞑想などの修行を通して、あらゆる事情の中から直感的な認識の道に困惑も出てきます。しかし、我々人間の時代に相応しい進化の道の本質に眼を向けるならば、其れ等の困惑の疑問は解消されると確信します。例えば、禅道や瞑想等は、自己を内なる精神を更なる高次の段階へと進歩を遂げようと願う人のために手段を提供しています。其の中に危険性があるとするなら、その導師が弟子には意識できない手段で、本質に疑わしい恣意をもって干渉するときです。反して正しい先導者は、決して恣意をもって其のような指導はしません。弟子には行動の規範を与え、弟子はそれを実行する。その際、何故にそのような規範が与えられるのかを、時事に応じて適宜に適確に説明する筈です。直覚知を求めて霊性の進歩を求めて行を与えられて、其れを実行する時には、些かも、盲信的な態度は必要としないというよりは、此の分野においては、全くあってはならないことです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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