2014年02月23日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１３６直覚霊知への妨げ（秘学論理）
禅道等の瞑想を手掛かりとした修行を経ずに、通常の自己観察によって自らの内性に秘められた霊魂の本質を考察する人間が、禅道等の行に必要とされる道程について、その規範が個人の内的精神生活であるその霊性にどの様な作用をするのかを問うのは至極尤もなことです。その問には勿論その道程を体験できなければ、その働きの正確な観念を伝達指導出来得ないが、健全な常識と判断力による言語によっても十全に理解させられうる問題です。何故ならその道程の体験は、常にその体験に在って理解を伴っている筈だからです。現代の世界の理法に於ける直感的な知覚を探求する試みは、健全な判断力が受け入れることだけを霊性の探求に役立たせようとします。そこでは、自己の霊魂への探求に励む人間、加えて、盲目的な信仰に捕らわれまいとする立場の人間にも疑問をも解消させる力があります。其れ故、自己の内的精神を高次の段階へ高める世界自然の理法を創造した否定出来ない絶対存在の「有」を否定することと、盲目的な信仰に捕らわれまいとする立場の人間にも理解させることとは、直覚霊知を探求する試みにはどの様な非難にも妨げにはなりません。
禅道等の瞑想を手掛かりとした修行を経ずに、通常の自己観察によって自らの内性に秘められた霊魂の本質を考察する人間が、禅道等の行に必要とされる道程について、その規範が個人の内的精神生活であるその霊性にどの様な作用をするのかを問うのは至極尤もなことです。その問には勿論その道程を体験できなければ、その働きの正確な観念を伝達指導出来得ないが、健全な常識と判断力による言語によっても十全に理解させられうる問題です。何故ならその道程の体験は、常にその体験に在って理解を伴っている筈だからです。現代の世界の理法に於ける直感的な知覚を探求する試みは、健全な判断力が受け入れることだけを霊性の探求に役立たせようとします。そこでは、自己の霊魂への探求に励む人間、加えて、盲目的な信仰に捕らわれまいとする立場の人間にも疑問をも解消させる力があります。其れ故、自己の内的精神を高次の段階へ高める世界自然の理法を創造した否定出来ない絶対存在の「有」を否定することと、盲目的な信仰に捕らわれまいとする立場の人間にも理解させることとは、直覚霊知を探求する試みにはどの様な非難にも妨げにはなりません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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