2014年04月13日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１７０瞑想実践の二十六（秘学論理）
旧来の自我に更なる自我が生み出されたことを「行」によって体験したことは、これから先の世界に生きることが何を意味するのか、自分が何を目的として更なる高次の段階へ進もうとしていくのか、人間は此の体験を通して初めて知るようになります。此の「行」によって獲得された新たなる霊的魂の進化とも云える自我は、異なる次元へと人間を導いてくれる存在です。即ち、此のものこそが「直覚霊知」への、外感覚的な物質世界での感覚器官的に相当するものとして、一般生活にあっては存在的には隠された世界、宇宙存在そのものの根源に在る、理法としての意志に近づく道具として働きます。つまり、全ての人間に備わっていた霊的萌芽の花とも云える存在が獲得され発達した時にこそ絶対意識が支配する普遍の霊性が直覚されるようになります。人間は漸くその新たなる其の体験を通して「直覚霊知」を手段として獲得して永久の霊的生命の本質を極める門口に立つことが可能と成ったことに気付かされます。此の体験は決して宗教体験でもなく事実体験であり、史上の聖人が獲得してきたものなのです。
旧来の自我に更なる自我が生み出されたことを「行」によって体験したことは、これから先の世界に生きることが何を意味するのか、自分が何を目的として更なる高次の段階へ進もうとしていくのか、人間は此の体験を通して初めて知るようになります。此の「行」によって獲得された新たなる霊的魂の進化とも云える自我は、異なる次元へと人間を導いてくれる存在です。即ち、此のものこそが「直覚霊知」への、外感覚的な物質世界での感覚器官的に相当するものとして、一般生活にあっては存在的には隠された世界、宇宙存在そのものの根源に在る、理法としての意志に近づく道具として働きます。つまり、全ての人間に備わっていた霊的萌芽の花とも云える存在が獲得され発達した時にこそ絶対意識が支配する普遍の霊性が直覚されるようになります。人間は漸くその新たなる其の体験を通して「直覚霊知」を手段として獲得して永久の霊的生命の本質を極める門口に立つことが可能と成ったことに気付かされます。此の体験は決して宗教体験でもなく事実体験であり、史上の聖人が獲得してきたものなのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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