2014年04月18日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１７２瞑想実践の二十八（秘学論理）
生命感覚的な「情愛」を克服する作業へと自己を高めることが重要とはいえども、「情愛」其のものを滅却させろと述べているのではありません。人間性に根ざした「情愛」其のものから執着を離脱した、いちだんと高度な普遍的な「愛情」に変化させることが求められているのです。其れは此れまでの「愛情」とはかけ離れた世界の理法の根源にある「愛」其のものを追求することにあります。其のためには、自己を完全に目覚めた状態、即ち霊性を絶対霊、言い換えれば不朽・永遠の理性に感応する努力が必要になります。其の経過にあっては、自己の我執が「悪魔」或いは「サタン」などと呼称される妨害者の誘惑となって表面化します。此のことは人類が史上類稀な聖霊を授かった神聖の史実をみれば顕著です。しかし、其の神聖にしても、自己の本性に立ち返るためには、其の誘惑を斥ける修行が必要だったことからも人間に備わった情愛を超えた段階に立ち入ることが必要になります。人間が真実の絶対精神に共感するためには、云わば、自己の霊性に潜む霊魂の浄化を、霊的修行とは別に行う意志の「行」によって其の誘惑を斥ける争いに勝つことが条件として必須になることは疑いを入れ得ないのです。
生命感覚的な「情愛」を克服する作業へと自己を高めることが重要とはいえども、「情愛」其のものを滅却させろと述べているのではありません。人間性に根ざした「情愛」其のものから執着を離脱した、いちだんと高度な普遍的な「愛情」に変化させることが求められているのです。其れは此れまでの「愛情」とはかけ離れた世界の理法の根源にある「愛」其のものを追求することにあります。其のためには、自己を完全に目覚めた状態、即ち霊性を絶対霊、言い換えれば不朽・永遠の理性に感応する努力が必要になります。其の経過にあっては、自己の我執が「悪魔」或いは「サタン」などと呼称される妨害者の誘惑となって表面化します。此のことは人類が史上類稀な聖霊を授かった神聖の史実をみれば顕著です。しかし、其の神聖にしても、自己の本性に立ち返るためには、其の誘惑を斥ける修行が必要だったことからも人間に備わった情愛を超えた段階に立ち入ることが必要になります。人間が真実の絶対精神に共感するためには、云わば、自己の霊性に潜む霊魂の浄化を、霊的修行とは別に行う意志の「行」によって其の誘惑を斥ける争いに勝つことが条件として必須になることは疑いを入れ得ないのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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