2014年08月10日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２１０瞑想実践の六十五（秘学論理）
人間が新たに獲得した能動的な働きを作用させる霊的・魂的な知覚を持つといえる「観察器官」が、外感覚的で受動的な知覚において現実が模写或いは描写の如きものとは到底考えられませんが、此の器官は、まさに内感覚の深層に潜む、内精神の活動が見せる一定の形態として存在します。其れは元来の人間に萌芽としては備わってはいるものの、対応する霊的存在としての「内精神」の活動がなければ、其の存在が隠されて非活動の状態にあり、まさに「秘れた存在」の如き様相を帯びています。即ち、其の実相を捉えるには自己の内精神に「霊魂」の存在を実相しなければなりません。史的には其のものを「エーテル体（生命の靄）」と呼称されるきらいがありました。
人間が新たに獲得した能動的な働きを作用させる霊的・魂的な知覚を持つといえる「観察器官」が、外感覚的で受動的な知覚において現実が模写或いは描写の如きものとは到底考えられませんが、此の器官は、まさに内感覚の深層に潜む、内精神の活動が見せる一定の形態として存在します。其れは元来の人間に萌芽としては備わってはいるものの、対応する霊的存在としての「内精神」の活動がなければ、其の存在が隠されて非活動の状態にあり、まさに「秘れた存在」の如き様相を帯びています。即ち、其の実相を捉えるには自己の内精神に「霊魂」の存在を実相しなければなりません。史的には其のものを「エーテル体（生命の靄）」と呼称されるきらいがありました。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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