2014年08月29日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２２９瞑想実践の八十三（秘学論理）
世界の理法を求める「直覚知」更には内精神に霊性を懐（だ）いて霊魂まで高める程に進行した人間は雄大無辺な宇宙事象に理解を求ようともしないで、身近で人間的な関心事だけに理解を向けることが如何に卑近なことなのかを知らされます。しかし、其のような事情に通じていない人間は、自分個人にとっての関心事であり重要なことは、人間の死後の事情、即ち、死後に魂が存するか、将亦、其の運命の動向を知ることにあり、自らが大層な修行を「行」するのかとの疑問が出るのも当然にあるかもしれません。けれども、「直覚知」更には内精神に霊性を懐（いだ）く霊魂までに進行した人間は、其の人間の知ろうとする本当の知識、一見には其の当人に不当であり不要には思えても、自分自らが獲得した認識なしには真相に達することが出来ないことを承知しています。死後の人間の状態は、自分が縁遠いと考える事柄に由来する諸概念を人間の霊性や「直覚知」に結び付けなければなりません。其れ以外で道理を求めるのは「信仰」及び「信心」の宗教しか残されたものは有り得ないのですが、其処に安寧を求めるためにも、やはり「行」が重要となるのは同様です。
世界の理法を求める「直覚知」更には内精神に霊性を懐（だ）いて霊魂まで高める程に進行した人間は雄大無辺な宇宙事象に理解を求ようともしないで、身近で人間的な関心事だけに理解を向けることが如何に卑近なことなのかを知らされます。しかし、其のような事情に通じていない人間は、自分個人にとっての関心事であり重要なことは、人間の死後の事情、即ち、死後に魂が存するか、将亦、其の運命の動向を知ることにあり、自らが大層な修行を「行」するのかとの疑問が出るのも当然にあるかもしれません。けれども、「直覚知」更には内精神に霊性を懐（いだ）く霊魂までに進行した人間は、其の人間の知ろうとする本当の知識、一見には其の当人に不当であり不要には思えても、自分自らが獲得した認識なしには真相に達することが出来ないことを承知しています。死後の人間の状態は、自分が縁遠いと考える事柄に由来する諸概念を人間の霊性や「直覚知」に結び付けなければなりません。其れ以外で道理を求めるのは「信仰」及び「信心」の宗教しか残されたものは有り得ないのですが、其処に安寧を求めるためにも、やはり「行」が重要となるのは同様です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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