2014年09月13日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２４２瞑想実践の九十六（秘学論理）
不確かな直感により行動を控えることは、結果に其の判断が適正であることがある反面、危険な一面に陥る可能性も考えられます。自己の精神は「予感」が全てだと考え、自分の生活体験からくる判断力を無理にまで抑えつけることを習慣にまで高めると、あらゆる種類の衝動を「予感」が全てだと考えるようになる危険性があります。此のような姿勢は無定見や迷信論者と言われる人間と隔たりはありません。迷妄は人間に取り返しがつかない愚行を犯させます。真に「直感的で理法に照らしても適正な知覺」を高度に高めようとする人間は、迷信・空想・夢想を細心の注意をはらって避けることに努めねばなりません。でなければ貴女・貴方の霊的生活は破綻しか齎しかねません。人間の意識では捉えきれない、あるいは説明のつかないことを「偶然或いは奇跡」としてに直ぐに宗教的な見方をする者は先入観に囚われているので、説明のつかないことを単純化してしまい、探求され得ないと想われている事柄の本質的な本性の働きを探求する直覚能力は育てることは哲学的観念からはあり得ないとも言えます。
不確かな直感により行動を控えることは、結果に其の判断が適正であることがある反面、危険な一面に陥る可能性も考えられます。自己の精神は「予感」が全てだと考え、自分の生活体験からくる判断力を無理にまで抑えつけることを習慣にまで高めると、あらゆる種類の衝動を「予感」が全てだと考えるようになる危険性があります。此のような姿勢は無定見や迷信論者と言われる人間と隔たりはありません。迷妄は人間に取り返しがつかない愚行を犯させます。真に「直感的で理法に照らしても適正な知覺」を高度に高めようとする人間は、迷信・空想・夢想を細心の注意をはらって避けることに努めねばなりません。でなければ貴女・貴方の霊的生活は破綻しか齎しかねません。人間の意識では捉えきれない、あるいは説明のつかないことを「偶然或いは奇跡」としてに直ぐに宗教的な見方をする者は先入観に囚われているので、説明のつかないことを単純化してしまい、探求され得ないと想われている事柄の本質的な本性の働きを探求する直覚能力は育てることは哲学的観念からはあり得ないとも言えます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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