2014年10月09日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２６２瞑想実践の百十六（秘学論理）
自己の内精神の深層に活動する本性が霊魂として未熟なことに起因して高次の世界を観察してしまい、自己の内精神の深層に活動する本性が霊魂として未熟なことに起因して高次の世界を観察してしまうと、霊魂其のものが歪曲され其の幻想を実相と捉えてしまい理法の齎す真相を歪曲してしまい誤謬を理法とし自己判断し内精神に眠る霊魂に汚穢をつのらせ最終的には自己を「聖者」と看做します。此の事実の怖いところは当の人間が適正に育まれたものでない霊魂其のものの声を現実社会に伝達して高次の世界を表現化していることです。霊的世界はこの様な人間が高次の世界に乱入することが無いように人間の進化と供に、敢えてサタン・ルシフェル的な要素に加えてメフィーストレスの要素まで帯びる東亜細亜でいう「閻魔」の如き「聖域の守護者」を人間の成長過程に応じて人間自身の精神史の進化に組み入れているのです。
自己の内精神の深層に活動する本性が霊魂として未熟なことに起因して高次の世界を観察してしまい、自己の内精神の深層に活動する本性が霊魂として未熟なことに起因して高次の世界を観察してしまうと、霊魂其のものが歪曲され其の幻想を実相と捉えてしまい理法の齎す真相を歪曲してしまい誤謬を理法とし自己判断し内精神に眠る霊魂に汚穢をつのらせ最終的には自己を「聖者」と看做します。此の事実の怖いところは当の人間が適正に育まれたものでない霊魂其のものの声を現実社会に伝達して高次の世界を表現化していることです。霊的世界はこの様な人間が高次の世界に乱入することが無いように人間の進化と供に、敢えてサタン・ルシフェル的な要素に加えてメフィーストレスの要素まで帯びる東亜細亜でいう「閻魔」の如き「聖域の守護者」を人間の成長過程に応じて人間自身の精神史の進化に組み入れているのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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