2014年10月10日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２６３瞑想実践の百十七（秘学論理）
人間の陥る空想と幻想の源泉が其れほどまでに多く且つ誤謬に陥る危険性があるのだとしたら、一体自己が内精神の深層で感応しているそのもの認識が、空想と幻想或いは暗示や自己暗示でないと、どこで判断できるのか。ましてそれから身を守る手段はないのか。そう考察する人間は、「直覚霊知」への適切な経過を踏んだ人間が、其れ以前に準備の段階で空想と幻想或いは暗示や自己暗示を生じさせるすべてについて充分な知識を獲得し、其のことから身を守るすべを弁えている事実を知らないからです。「直覚霊知」への適切な経過を踏んだ人間は、それと志が異なる人間とは異なり、人生を冷静沈着に観相して思慮深く、どの様な経験および体験に遭遇しても、不確かな予断を頼って判断を下しません。「直覚霊知」への適切な経過其のものが「思慮深い態度」を要求するからです。
人間の陥る空想と幻想の源泉が其れほどまでに多く且つ誤謬に陥る危険性があるのだとしたら、一体自己が内精神の深層で感応しているそのもの認識が、空想と幻想或いは暗示や自己暗示でないと、どこで判断できるのか。ましてそれから身を守る手段はないのか。そう考察する人間は、「直覚霊知」への適切な経過を踏んだ人間が、其れ以前に準備の段階で空想と幻想或いは暗示や自己暗示を生じさせるすべてについて充分な知識を獲得し、其のことから身を守るすべを弁えている事実を知らないからです。「直覚霊知」への適切な経過を踏んだ人間は、それと志が異なる人間とは異なり、人生を冷静沈着に観相して思慮深く、どの様な経験および体験に遭遇しても、不確かな予断を頼って判断を下しません。「直覚霊知」への適切な経過其のものが「思慮深い態度」を要求するからです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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