2014年12月12日
カテゴリ： 夢有無有
「閑話休題」一神教と直覚霊知（１）
世界或いは其の根源の存在を、信仰のモデルとして「一神教における神」と直覚霊知が捉えんとする「究極の理法の存在」を項目ごとに比較検討することが、信仰が対象としている「神」と直覚霊知が捉えんとする「有」としての存在の互いの違いが解釈的に容易になると思えるので以降に掲げておきます。最初に掲げられる第一の命題は、根源的要素として一神教の求める神が唯一無二であって他者の存在を認めない。真の存在即ち宇宙内外であれ独在していると主張していることです。此のことは「直覚霊知」の探求の目的とするのが「一切の原因」に由来しない世界の根源としての「有」である意識・精神・意思を唯一無二の「世界理法」と捉えることと、此の面では相似していることを顕しています。
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世界或いは其の根源の存在を、信仰のモデルとして「一神教における神」と直覚霊知が捉えんとする「究極の理法の存在」を項目ごとに比較検討することが、信仰が対象としている「神」と直覚霊知が捉えんとする「有」としての存在の互いの違いが解釈的に容易になると思えるので以降に掲げておきます。最初に掲げられる第一の命題は、根源的要素として一神教の求める神が唯一無二であって他者の存在を認めない。真の存在即ち宇宙内外であれ独在していると主張していることです。此のことは「直覚霊知」の探求の目的とするのが「一切の原因」に由来しない世界の根源としての「有」である意識・精神・意思を唯一無二の「世界理法」と捉えることと、此の面では相似していることを顕しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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