2014年12月13日
カテゴリ： 夢有無有
「閑話休題」一神教と直覚霊知（２）
一神教の求める神が唯一無二であって他者の存在を認めないのは、他に因を求めなし他からの干渉を一切受けない根源の要素だからです。それ故に「時間」や「空間」といった三次元的なもの四次元的なものからは隔絶された「一の存在」です。此のことは「直覚霊知」が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」言い換えれば、絶対意思・絶対意識・絶対精神を持つ存在にも当て嵌まります。其のことから導かれる答えは、当然に「不朽」であるのですが、一神教の求める神の立場からは、「誕生という始まりがなく、死滅という終わりがない存在」として、たぶんに求める神に人間様態の生命の観点を持ち込み、時間的・次元的制限を受ける人間の行き着く限界からは「永遠不滅で永久無窮の実在」を持ち込ませます。しかし、「直覚霊知」が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」は絶対意思・絶対意識・絶対精神を持つ「世界理法」の根源なわけですから「誕生という始まりがなく、死滅という終わり」をあらしめ、また時間的・次元的制限を世界に負わしめるのも絶対意思・絶対意識・絶対精神から出ている絶対認識（人間の認識と違い、完全体として認識すらあり得ない）なのですから人間の世界観を「絶対有」に当て嵌めようとすること自体に無理があります。
人気ブログランキングへ
一神教の求める神が唯一無二であって他者の存在を認めないのは、他に因を求めなし他からの干渉を一切受けない根源の要素だからです。それ故に「時間」や「空間」といった三次元的なもの四次元的なものからは隔絶された「一の存在」です。此のことは「直覚霊知」が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」言い換えれば、絶対意思・絶対意識・絶対精神を持つ存在にも当て嵌まります。其のことから導かれる答えは、当然に「不朽」であるのですが、一神教の求める神の立場からは、「誕生という始まりがなく、死滅という終わりがない存在」として、たぶんに求める神に人間様態の生命の観点を持ち込み、時間的・次元的制限を受ける人間の行き着く限界からは「永遠不滅で永久無窮の実在」を持ち込ませます。しかし、「直覚霊知」が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」は絶対意思・絶対意識・絶対精神を持つ「世界理法」の根源なわけですから「誕生という始まりがなく、死滅という終わり」をあらしめ、また時間的・次元的制限を世界に負わしめるのも絶対意思・絶対意識・絶対精神から出ている絶対認識（人間の認識と違い、完全体として認識すらあり得ない）なのですから人間の世界観を「絶対有」に当て嵌めようとすること自体に無理があります。
人気ブログランキングへ
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
PR
cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
サイド自由欄
キーワードサーチ
▼キーワード検索
2026年05月
2026年04月
2026年03月
2026年02月
2026年01月
2026年04月
2026年03月
2026年02月
2026年01月
2025年12月
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
フリーページ
© Rakuten Group, Inc.
