2014年12月15日
カテゴリ： 夢有無有
「閑話休題」一神教と直覚霊知（４）
信仰が対象として捉えている「神」の概念に、「真実の神」には正邪・善悪・高位低位・真と偽・光と闇・生と死・整合性の不調和が存在することはあり得ず、無限の「全徳」の光輝に包まれ、正・善・高貴・真・光・生・整合性の調和だけが一大循環していると説くものも見受けられますが、其れ故対抗するものとしての世界に邪・悪・低位・偽・闇・死・整合性の不調和は神とは別の存在が齎しているとでも解釈しているのでしょうが、宇宙の法則さえを超える存在、全能なるものに欠けているものがあること自体を認めることは不条理です。ましてや、無限の存在が一大循環していると述べるのは「全能の神」らしからぬ人間感覚的な転生を持ち込み「神性」に誤謬を犯させかねません。絶対なる全体存在の「有」を認証するならば邪・悪・低位・偽・闇・死・整合性の不調和さえも神には或いは直覚霊知が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」には当然に有っていなければなく欠損は許されません。「全徳」の光輝が絶対意識ならば其のことの克服を条件として人間に与えせしめ人間に至福を用意している。言い換えれば、人間自身が何処に向かわなければいけないかの目的意識も直覚霊知を探求すればあながち観相することも無謀だとも言えないでしょう。
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信仰が対象として捉えている「神」の概念に、「真実の神」には正邪・善悪・高位低位・真と偽・光と闇・生と死・整合性の不調和が存在することはあり得ず、無限の「全徳」の光輝に包まれ、正・善・高貴・真・光・生・整合性の調和だけが一大循環していると説くものも見受けられますが、其れ故対抗するものとしての世界に邪・悪・低位・偽・闇・死・整合性の不調和は神とは別の存在が齎しているとでも解釈しているのでしょうが、宇宙の法則さえを超える存在、全能なるものに欠けているものがあること自体を認めることは不条理です。ましてや、無限の存在が一大循環していると述べるのは「全能の神」らしからぬ人間感覚的な転生を持ち込み「神性」に誤謬を犯させかねません。絶対なる全体存在の「有」を認証するならば邪・悪・低位・偽・闇・死・整合性の不調和さえも神には或いは直覚霊知が探求するところの「世界理法」の根源である「絶対有」には当然に有っていなければなく欠損は許されません。「全徳」の光輝が絶対意識ならば其のことの克服を条件として人間に与えせしめ人間に至福を用意している。言い換えれば、人間自身が何処に向かわなければいけないかの目的意識も直覚霊知を探求すればあながち観相することも無謀だとも言えないでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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