2015年01月12日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」思考と認識の三（二十四）
史的には初期の認識論は宗教や道徳から関心が呼び起こされ其の発祥の動機ともなっていました。但し、人間の傲慢ともいえる見えざるものは権威とされるもの以外は認証しないとする実見実証主義がここで障害として立ち塞がります。古くは宗教や道徳於ける「神の実在」や「最高善」を考察するに先立って認識論は、そもそも人間が神の実在や最高善を理論的に解決すべきなのか、且つ亦、其れを人間が理論的認識することは不可能事ではないのかが課題となっていました。それが時代の変遷にともなって、現在では宗教や道徳於ける「神の実在」や「最高善」を考察するよりは科学的実証や認識こそが認識論の中心に置かれて、人間の内精神に関しては傲慢ともいえる物質主義の影に埋もれているのが現状です。
史的には初期の認識論は宗教や道徳から関心が呼び起こされ其の発祥の動機ともなっていました。但し、人間の傲慢ともいえる見えざるものは権威とされるもの以外は認証しないとする実見実証主義がここで障害として立ち塞がります。古くは宗教や道徳於ける「神の実在」や「最高善」を考察するに先立って認識論は、そもそも人間が神の実在や最高善を理論的に解決すべきなのか、且つ亦、其れを人間が理論的認識することは不可能事ではないのかが課題となっていました。それが時代の変遷にともなって、現在では宗教や道徳於ける「神の実在」や「最高善」を考察するよりは科学的実証や認識こそが認識論の中心に置かれて、人間の内精神に関しては傲慢ともいえる物質主義の影に埋もれているのが現状です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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