2015年02月27日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」パルメニデスの挑戦（五十四）
パルメニデスが唱える「アルものはあり、ナイものはない。」とは、喩えれば「水は水としてあり、水でないものではない」水は油にならないし油もまた水にはならないと考えれば論理的には明瞭でしょう。然し乍ら此の理論を全面的に受け入れると、始原の世界に万物すべてのうち有限個の質的に異なったもの「元のもと」が備わっていなければならないとする「多元論」へと導くことになります。これでは変化を論理的には説明出来ないことから、後には他の思想家が元素の結合分離による変化を運動として説明します。即ち、パルメニデスが唱える「アルるものあり、ナイものはない。」の論理的原則を満足させる形で、自然現象の生成消滅を運動として一応は説明します。然し乍ら、「直覚」的には「もの」を不生不滅と捉えることはエントロピーを認める現代科学では不可能事です。世界内存在のすべては崩壊の運命にあり定立することなどあり得ないからです。「常有」は「直覚」でしか捉えきれない何か（？）です。
パルメニデスが唱える「アルものはあり、ナイものはない。」とは、喩えれば「水は水としてあり、水でないものではない」水は油にならないし油もまた水にはならないと考えれば論理的には明瞭でしょう。然し乍ら此の理論を全面的に受け入れると、始原の世界に万物すべてのうち有限個の質的に異なったもの「元のもと」が備わっていなければならないとする「多元論」へと導くことになります。これでは変化を論理的には説明出来ないことから、後には他の思想家が元素の結合分離による変化を運動として説明します。即ち、パルメニデスが唱える「アルるものあり、ナイものはない。」の論理的原則を満足させる形で、自然現象の生成消滅を運動として一応は説明します。然し乍ら、「直覚」的には「もの」を不生不滅と捉えることはエントロピーを認める現代科学では不可能事です。世界内存在のすべては崩壊の運命にあり定立することなどあり得ないからです。「常有」は「直覚」でしか捉えきれない何か（？）です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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