2015年03月02日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」純粋哲学の曙（五十六）
タレスに代表されるミレトス学派にしろ万物の根元を「火」に求めたヘラクレイトス、直角三角形の3辺の長さの関係を表す等式である三平方の定理である「ピュタゴラスの定理」の数学的にも鬼才を放つピュタゴラス、「空気こそが根元であって、其れが希薄化すると火になり、濃厚化すると水、更に進むと土になる。」と説くアナクシメネス等の云わばギリシァ植民都市の哲学の祖と呼称される各々の説は現代分別するところの哲学ではなく、自然現象の変化を究明する自然科学に近似するものであり自然現象に解を求める「現象科学・自然哲学」とも云える思想家です。当時は哲学が思想の頂点にあり科学は其の傘下に属していた時代です。これに対してＢＣ５世紀の後半以後は哲学の主体がギリシァ植民都市からギリシァ本土其れも文化的ポリス都市の中心であるアテナイが哲学を華開かされます。アテナイが哲学の文華として花咲きます。神話的神々に支配されていたアテナイに勝利したペルシャ戦争による社会情勢の変化が、アテナイで神々に支配されていた人間の中から新たな思想家を生み出します。然し乍ら、「直覚｝的には必ずしも肯んずるものでもありません。自然科学を傘下に置く思想は多分に観念的な思想、悪くいえば個人的な観相を呼び込むことにもなることがあるからです。
タレスに代表されるミレトス学派にしろ万物の根元を「火」に求めたヘラクレイトス、直角三角形の3辺の長さの関係を表す等式である三平方の定理である「ピュタゴラスの定理」の数学的にも鬼才を放つピュタゴラス、「空気こそが根元であって、其れが希薄化すると火になり、濃厚化すると水、更に進むと土になる。」と説くアナクシメネス等の云わばギリシァ植民都市の哲学の祖と呼称される各々の説は現代分別するところの哲学ではなく、自然現象の変化を究明する自然科学に近似するものであり自然現象に解を求める「現象科学・自然哲学」とも云える思想家です。当時は哲学が思想の頂点にあり科学は其の傘下に属していた時代です。これに対してＢＣ５世紀の後半以後は哲学の主体がギリシァ植民都市からギリシァ本土其れも文化的ポリス都市の中心であるアテナイが哲学を華開かされます。アテナイが哲学の文華として花咲きます。神話的神々に支配されていたアテナイに勝利したペルシャ戦争による社会情勢の変化が、アテナイで神々に支配されていた人間の中から新たな思想家を生み出します。然し乍ら、「直覚｝的には必ずしも肯んずるものでもありません。自然科学を傘下に置く思想は多分に観念的な思想、悪くいえば個人的な観相を呼び込むことにもなることがあるからです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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