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2015年06月14日

「思考と直覚」米英の実在思考の新展開（百五十七）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」米英の実在思考の新展開（百五十七）
　20世紀になると其の初頭以来、イギリスやアメリカではあらたに新実在の思潮が浮かび上がります。イギリスではケンブリッジ分析学派ケンブリッジ大学教授として、イギリス哲学界における主導的役割を果たしたジョージ・エドワード・ムーア（George Edward Moore/1873-1958）は、ロンドン生まれ。ケンブリッジ大学で哲学の教授を務めた。ラッセル、ウィトゲンシュタイン、フレーゲらと共に今日の英語圏の哲学界で主流を占める分析哲学の礎を築いたとされる哲学者の一人、一方のアメリカではバーモント州のポールトニーに生まれ，プリンストン大学とハーバード大学で学び，1902年から46年までハーバード大学で教えたアメリカ思想史の研究者でもあり，特にウィリアム・ジェームズ研究の権威ラルフ・バートン・ベニー（Ralph Barton Perry/1876-1957）、ウィリアム･ジェームズの思想と性格第二巻は1935・1936年度のピュリッツァー賞受賞の著者としてもよく知られています。ペリーの哲学的立場はみずから「新実在論」と称しているもので，論理学，数学および自然諸科学において究明される実体は心的なものではなく，認識する精神とは独立に存在し，それらの実在性と認識のされ方にはまったく依存しないと説きます。ペリーは自身の哲学的立場をみずから論理学及び数学乃至自然諸科学において究明される実体は心的なものではなく、認識する精神とは独立に存在し、それらの実在性は認識のされ方にはまったく依存しないと説きます。ヘーゲル主義・カント主義的な観念論を批判したもので，新実在論と呼ばれる哲学の真骨頂です。霊魂や宗教に関してはプラグマティズム・新実在論に全く否定しているのかというと両者の立場では宗教を否定することはしません。宗教についてのジェイムズの見解は過剰な、信仰を欠いた人々にとっては人間生活は表面的で面白くないものだろうとしたうえで、どの宗旨宗派に属するかはともかくとして、我々は有神論、無神論、一元論などのいずれかをわたる賭けを行っているのだとします。信じることで人間が心の安寧を得られるならばの条件を持つ限りにおいて意味があるとします。ひとたびその或る。宗教を安寧のために自分の信念体系に取り込んでしまうのならば、途端にその宗教は自分の中にある。但し、自らの信念体系が宗教によってことごとく破壊されてしまうような場合は、他の手段を持って自己を正当化せねばならない。宗教は人間の内精神や霊魂にとって両刃の剣と成り得るのです。

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