2015年07月03日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間存在を思考/ソクラテス-5（百七十五）
釈迦・孔子・基督と並び「世界の四聖」と称せられるソクラテスには共通して自らの思想を記さなかった故に著した文献は残っていません。四聖共に全て残されたものは伝聞形式としてきされたものが多く、直接本人に対面している人物が記した文献は自己の思考及び其の精神持ち込んでいるとはいえダ・ヴィンチの人類の遺産、謎の微笑みを持つ「モナリザ」の如く、其の姿を捉えているとはいえません。然し乍ら、たとえ現実の当人とは数百年を経ていてようとも文献の真否を判別する能力に長けていれば、龍樹の例にように常人には紐解けないシッダールタの「覚り」への思考経路を見直し、釈迦其の人物の内精神を鑑み、小乗上座部からの批判が多いとはいえ、史的には釈迦のひととなりを、小乗上座部の僧の生半可に自己の眼で表層だけを、即ち、釈尊の一字一句を行の教えとしては正確に捉え、釈尊自身の精神内奥に踏み込むことはせず、専ら神聖化するだけで、釈尊の言葉通りに実行するだけの仏教上座部は、「大乗」からみれば、其の釈尊像は四歳の子供でも充分被写体の記録を残せる手ブレ防止機能つきのデジタルカメラで以上のものではありません。
釈迦・孔子・基督と並び「世界の四聖」と称せられるソクラテスには共通して自らの思想を記さなかった故に著した文献は残っていません。四聖共に全て残されたものは伝聞形式としてきされたものが多く、直接本人に対面している人物が記した文献は自己の思考及び其の精神持ち込んでいるとはいえダ・ヴィンチの人類の遺産、謎の微笑みを持つ「モナリザ」の如く、其の姿を捉えているとはいえません。然し乍ら、たとえ現実の当人とは数百年を経ていてようとも文献の真否を判別する能力に長けていれば、龍樹の例にように常人には紐解けないシッダールタの「覚り」への思考経路を見直し、釈迦其の人物の内精神を鑑み、小乗上座部からの批判が多いとはいえ、史的には釈迦のひととなりを、小乗上座部の僧の生半可に自己の眼で表層だけを、即ち、釈尊の一字一句を行の教えとしては正確に捉え、釈尊自身の精神内奥に踏み込むことはせず、専ら神聖化するだけで、釈尊の言葉通りに実行するだけの仏教上座部は、「大乗」からみれば、其の釈尊像は四歳の子供でも充分被写体の記録を残せる手ブレ防止機能つきのデジタルカメラで以上のものではありません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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