2015年09月18日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/アリストテレス-２９（二百三十三）
プラトンとアリストテレスも形相(eidos)を同義語として使用していますが、其の意味するところには隔たりがあります。プラトンのイデア論では、形相は個物から離れて其の背景に在るとするのに対し、アリストテレスは形相は個物から離れざるもので、形相は常に質料に相伴というよりは結束したものであり、質料から離れた形相なるものは在り得ないと断言します。イデア論の形相の基底にある思考には数学であり、アリストテレスの形相の基底にある思考には数学的論理を離れた現実の感覚や経験が重視されています。人間の経験の中に統一的原理を求めていく、アリストテレスの得意分野の生物学が形相の基底にある思考です。其のことへ彼を導いたのは、動物取り分け人間の精子を形相と捉え、当時は卵子が発見されておらず、月経の血をの胎内にあるのを質料と判断し、双方が結合して新たなる子供が形成されるとの土台にをもとに彼の哲学は成り立ちます。アリストテレスの研究書である動物発生論が範型にあるのでしょう。
プラトンとアリストテレスも形相(eidos)を同義語として使用していますが、其の意味するところには隔たりがあります。プラトンのイデア論では、形相は個物から離れて其の背景に在るとするのに対し、アリストテレスは形相は個物から離れざるもので、形相は常に質料に相伴というよりは結束したものであり、質料から離れた形相なるものは在り得ないと断言します。イデア論の形相の基底にある思考には数学であり、アリストテレスの形相の基底にある思考には数学的論理を離れた現実の感覚や経験が重視されています。人間の経験の中に統一的原理を求めていく、アリストテレスの得意分野の生物学が形相の基底にある思考です。其のことへ彼を導いたのは、動物取り分け人間の精子を形相と捉え、当時は卵子が発見されておらず、月経の血をの胎内にあるのを質料と判断し、双方が結合して新たなる子供が形成されるとの土台にをもとに彼の哲学は成り立ちます。アリストテレスの研究書である動物発生論が範型にあるのでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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