2015年09月25日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/アリストテレス-３６（二百四十）
他の一切の欲求または憧れの目的とするアリストテレスの思想は目的論的自然観です。其の中に自然物をアリストテレスは、其れ自身の中に運動及び静止の原理を持つものと定義しています。此の定義は「動かすが動かされない不動の動者を「第一原因(unmoved mover)」とは一見矛盾しているように想えますが、アリストテレスの自然とは、単に個々の自然物の集合体ではなく、自然物に内在する運動原理「動力因」を指しています。「動かすが動かされない不動の動者「第一原因」を持ちだしたのは、自然そのものにも隠された、不動である「有」としての作動因、大自然の根源的存在、何事も欠けることがない完全体の存在、例えばビリヤード台には見えないキューを突く存在の自然とは離れた「神」を解き明かしています。それ故、神的存在ではない大自然は、神の理法のもとに其れ其れの自然物の中に運動原理である「動力因」を持つことは矛盾しません。其のように解せられた自然は形相と質料の二つの意味合いを持ち、形相としての自然は同時に目的であり、目的としての原因足りえると解き明かします。
他の一切の欲求または憧れの目的とするアリストテレスの思想は目的論的自然観です。其の中に自然物をアリストテレスは、其れ自身の中に運動及び静止の原理を持つものと定義しています。此の定義は「動かすが動かされない不動の動者を「第一原因(unmoved mover)」とは一見矛盾しているように想えますが、アリストテレスの自然とは、単に個々の自然物の集合体ではなく、自然物に内在する運動原理「動力因」を指しています。「動かすが動かされない不動の動者「第一原因」を持ちだしたのは、自然そのものにも隠された、不動である「有」としての作動因、大自然の根源的存在、何事も欠けることがない完全体の存在、例えばビリヤード台には見えないキューを突く存在の自然とは離れた「神」を解き明かしています。それ故、神的存在ではない大自然は、神の理法のもとに其れ其れの自然物の中に運動原理である「動力因」を持つことは矛盾しません。其のように解せられた自然は形相と質料の二つの意味合いを持ち、形相としての自然は同時に目的であり、目的としての原因足りえると解き明かします。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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